‘Ik ervaar diepe vrede en ben heel blij’

Sjoerd Wielenga | 22 december 2018
  • Achtergrond
  • Interview
  • Thema-artikelen

Ze hoorde het vorig jaar februari: borstkanker met uitzaaiingen. Kerst zal ze niet halen, vertelt Hettie Ophoff (43) op een dinsdagmiddag in november. ‘Jezus wilde kwetsbaar zijn. Ook ik voel me elke dag naakter en kwetsbaarder worden richting Jaap en de kinderen.’

Op 5 december, twee weken na dit interview, is Hettie Ophoff overleden.

Ze ligt op een ziekenhuisbed in de woonkamer. Uitzicht op de tuin. Haar man Jaap, predikant van de GKv Zwolle-Noord, zit op de bank. ‘De kanker zette ons leven niet op de kop. We weten al wat het is om iets ergs mee te maken; ik worstel heel mijn leven met traumatische gebeurtenissen uit mijn jeugd. Ik wist direct al dat ik niet zou overleven. Ik kreeg een beeld van God waarin Hij de rode loper uitlegde: het is klaar, je mag thuiskomen. Ik werd er heel blij van, het is genade. Niet dat ik denk: yes, ik mag sterven. Ik zou graag genezen. Ik heb nog honderd plannen.’

Hettie Ophoff: 'Ik kan niet uitleggen hoe diep het gaat dat God laat zien dat Hij erbij is.' (beeld Lidy van Veen | Hans en Lidy Fotografie)

Hettie Ophoff: ‘Ik kan niet uitleggen hoe diep het gaat dat God laat zien dat Hij erbij is.’ (beeld Lidy van Veen | Hans en Lidy Fotografie)

Hettie zag God de afgelopen maanden aan het werk. Bijvoorbeeld toen ze een vrouw in een winkel iets vertelde over de vrede die ze ervaart, en toen die vrouw de liefde tussen Jaap en Hettie zag. ‘Zij keert nu terug naar God.’ Of toen Buurtzorgmedewerkers zich verwonderd afvroegen hoe het kan dat hier zo’n gelukkige sfeer hangt. ‘Omdat ik een diepe vrede ervaar en heel blij ben.’ Maar, haast ze zich te zeggen, al het goede dat ze ervaart staat ‘naast de shit’. Ze ervaart nog steeds dingen die stuk zijn. ‘Ik kan het niet heel maken, daarvoor is Jezus gestorven.’

Majestueus

Elke dag merkt Hettie dat haar lichaam minder kan. Ze moet Jaap, Jedinja (19) en Ruard (20) – die op kamers wonen – loslaten. Ze vertelt over haar eigen moeder, die nog leeft. ‘Ze heeft mij verstoten, doodverklaard en onterfd.’

Jaap: ‘Jij was toen 20 jaar. Ruard is nu 20 en verliest zijn moeder door het sterven. De geschiedenis herhaalt zich, maar het verschil is: nu gebeurt het in harmonie en vrede. Toen we hier kwamen wonen, noemden we ons huis “Huis van Vrede”. Er ís hier ook echt vrede: Gods vrede. We maken niemand in ons leven verwijten. We trekken ook niet aan het touw van: ik wil sterven versus: er is in Jezus’ naam nog genezing mogelijk. Nee, God is aanwezig in onze gebrokenheid en onze kwetsbaarheid. Ook in het donkere dal wil Hij bij jou zijn.’

‘Het was te kort en te weinig’

Hettie: ‘God is altijd aanwezig geweest in mijn leven. Ik geloof dat Hij dan ook met mijn kinderen en Jaap zal zijn. Ik leef zo meteen verder op een plek waar ik hoor en daardoor kunnen de levens van Jaap en de kinderen óók verdergaan. Dat is majestueus, ingenieus en een mysterie.’

Natuurlijk had ze langer voor de kinderen willen zorgen. ‘Het was te kort en te weinig. Tegelijkertijd ervaar ik genade dat ik negentien en twintig jaar voor ze mocht zorgen.’ Ze huilt. Dan: ‘Maar als ze 30 zijn, weten ze hoe mama over de dingen dacht. Ik heb verdriet dat ze zonder mij verder moeten. Maar de wetenschap dat er voor ze gezorgd zal worden, voert de boventoon.’

Jaap: ‘Het is te vroeg, absoluut. Ik word als ouder gehandicapt. Hettie heeft wijsheid die ik niet heb, zij kan gesprekken voeren die ik niet zou durven voeren. Ik ga haar missen. Laten we het niet mooier maken dan het is. Maar: God gaat mee. Hij is er elke dag. Dat zeg ik niet omdat ik dat zo moet geloven. Nee, Hij ís in ons aanwezig.’

33 jaar

Soms kon Hettie gefrustreerd zijn over kleine dingen, zoals morfine- en dexamethasonlijnen die in de knoop zitten als ze wilde slapen. ‘Dan zei ik tegen Jaap dat dat gewoon klote was.’ Bozer kon ze worden om het onrecht in haar leven en dat het wéér niet liep zoals zij hoopte. Dat was in maart, toen ze steeds zieker werd en de artsen niet konden ontdekken wat er aan de hand was. ‘Boosheid hoort bij de emoties van God. Je mág boos zijn als je onrecht overkomt. Boosheid is mooi, want het geeft richting. Je beseft wat je wilt: genezen.’

‘Ik zeg tegen iedereen: tot ziens’

Nu ervaart ze vooral vrede. Ze denkt vaak aan Jezus’ laatste dagen. Ook Hij wist dat Hij ging sterven. ‘Hij werd 33 jaar, ik 43. Ik ervaar steeds meer hoe het voor Hem geweest moet zijn. Hij wilde kwetsbaar zijn. Ook ik voel me elke dag naakter en kwetsbaarder worden richting Jaap en de kinderen. Ik moet werkelijk álles vragen. Er blijft weinig eigenheid over. Dat is heel heftig. Het is pure overgave.’

Drinken

Onlangs vroeg een vriendin aan God hoe ze Hettie kon helpen. Ze kreeg een beeld van een zalving. Hettie vraagt Jaap of hij een oliepotje wil pakken in een mandje onder het bed. Tegen de interviewer: ‘Ruik maar even. Lekker hè?’ De vriendin had haar hoofd gezalfd met deze bruidsolie. ‘Ik voelde me zó ontzettend gezien. Alsof God zei: “We zijn onderweg. Je gaat sterven en Ik ga met je mee. Maar voor die tijd mag je gezalfd worden.” Ik kan niet uitleggen hoe diep het gaat dat God laat zien dat Hij erbij is. Het is te groot om daar woorden aan te geven.’

Drie dagen later vierden ze met achttien mensen in de huiskamer het avondmaal. Jaap had lekker stokbrood gehaald bij de bakker en, zegt hij: ‘Een góede fles wijn.’ Hettie lacht. ‘Echte wijn.’

De fles werd verdeeld over achttien plastic wijnglazen, voor de gelegenheid bij Blokker gekocht. Het brood werd in rode tapenade gedoopt. Ze zongen liederen en iemand hield een inleiding over de woestijn als symbool van kwetsbaarheid. Jaap: ‘Maar ook van gevonden en gezien worden. Dat er licht schijnt in de gebrokenheid.’

Hettie: ‘Ook tijdens de viering kregen boosheid en verdriet een plek. Het was zó indrukwekkend… We drinken totdat Jezus terugkomt. En totdat Jaap en de kinderen sterven en bij mij komen. Tot die dag komt, blijven we de wijn drinken en het leven vieren.’

Ze zag een aantal vrienden die dag voor het laatst. ‘Ook het afscheid proberen we te vieren, want je ziet elkaar terug. Ik zeg tegen iedereen: tot ziens. Ja, het is echt: tot ziens. Tot God.’

Hettie hield tot even voor haar sterven een weblog bij met blogs en foto’s: www.hettieblog.wordpress.com.

Dit interview komt uit het kerstnummer van OnderWeg, dat op zaterdag 22 december verschijnt. Benieuwd naar het hele nummer? Bestel ‘m via administratie@onderwegonline.nl.

Over de auteur
Sjoerd Wielenga

Sjoerd Wielenga (GKv) is zelfstandig journalist, tekstschrijver en eindredacteur.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief