‘Mijn zekerheden ruilde ik in voor een vrijheid vol gevaren’

Elise Lengkeek | 7 november 2020
  • Interview
  • Special Vrij

Wat betekent vrij zijn als je ernstig wordt beperkt in je mogelijkheden? Als je niet meer kunt doen en laten wat je wilt, gebonden bent? Sohrab (43) uit Iran kwam na een ingewikkelde, intensieve reis via Turkije en Griekenland naar Nederland.

Vluchtelingen - hekSohrab is niet zijn echte naam. ‘Ik ben nog steeds niet veilig, ook niet in Nederland. Daarom blijf ik liever anoniem. Het klopt dat ik in zekere zin mijn zekerheden in Iran inruilde voor een vrijheid vol gevaren. Ik was ingenieur in dienst van de Iraanse overheid. Maar ik kreeg steeds meer moeite met de immoraliteit van de Iraanse overheid. De sharia is een rechtssysteem dat voor meerdere interpretaties vatbaar is. Mijn twijfels over Allah als God van liefde namen toe. Hoezo is God liefde als Hij alleen moslims liefheeft? Waarom zou hij geen andere mensen willen helpen? Als de sharia deugt, waarom neemt de overheid dan haar toevlucht tot leugens, manipulatie en verdrukking? Mijn vrouw was een radicale moslima: ik kon mijn zorgen niet met haar delen. Het draaide uit op een scheiding en ik besloot te vluchten.’

Of die vlucht hem de vrijheid bracht waarnaar hij zo verlangde? ‘Ik was bevrijd van het shariasysteem, maar smokkelaars maken je opnieuw afhankelijk. Voor grof geld regelen ze alleen je ticket en paspoort. De rest interesseert ze niet. Ik ging van de ene mensonterende opvang naar de andere. Hoezo vrijheid? Maar ik kon niet terug en wilde dat ook niet meer.’

In Griekenland komt Sohrab voor het eerst in contact met christenen. Toch komt hij pas in Nederland via internet meer te weten over Jezus. Hij is nieuwsgierig, maar ook afwerend: de Zoon van God die voor de zonden van mensen is gestorven? ‘De sharia kent geen vergeving van zonden. Ik kon niet accepteren dat God de Vader zijn geliefde Zoon liet sterven om anderen te redden.’

Hij leert christenen van de Iraanse kerk in Leiden kennen: ex-moslims die hem liefdevol begeleiden in zijn zoektocht naar Jezus, naar ware vrijheid. ‘De bevrijding van de islam was een allesomvattende ervaring. Ik heb zo lang in duisternis geleefd en zo vaak gehuild om wat ik heb achtergelaten. Dat Jezus voor mijn zonden is gestorven, zal ik nooit begrijpen, maar ik geloof het.’

Als Sohrab in 2015 teruggaat naar Iran om zijn vader te begraven, wordt hij opgepakt en gemarteld ‘wegens missionaire activiteiten’. Op het nippertje ontsnapt hij aan executie. ‘Ik dank God voor de arts die me naar het hospitaal liet brengen en mijn leven heeft gered. Jezus was er in mijn donkerste uren. Ik vertrouw alleen op Hem. Hij is mijn Bevrijder. Hij is de enige zekerheid die ik heb.’

Over de auteur
Elise Lengkeek

Elise Lengkeek publiceert literaire non-fictie, is tekstschrijver en journalist.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief