Kerstmisverstanden

Han Hagg | 24 december 2021
  • Eyeopener

‘…en ze bracht een zoon ter wereld, haar eerstgeborene. Ze wikkelde hem in een doek en legde hem in een voederbak, omdat er voor hen geen plaats was in het nachtverblijf van de stad.’ (Lucas 2:7)

Hoe komt het toch dat we er zo’n moeite mee hebben een realistische voorstelling te maken van de omstandigheden waaronder Jezus geboren werd? Het kan haast niet anders of het onuitroeibare virus van de kerstromantiek zorgt ervoor dat onze fantasie op hol slaat. Om onze beeldvorming te verhelderen neemt Han Hagg een paar details uit het kerstverhaal onder de loep.

Rembrandt van Rijn (1606 – 1660), De aanbidding der herders. National Gallery London.

Het verschijnsel kerstromantiek is niet nieuw. De kinderbijbels van vroeger konden er ook wat van en uit eigen ervaring weet ik dat de juf daar (achteraf bekeken) nog een flinke schep bovenop deed om onze aandacht maar vast te houden. Het hele land in rep en roer vanwege Augustus’ telling? Wat voor onmens was die herbergier eigenlijk? En dan die stal waar het stel gestald werd: hoe koud en akelig was die nu echt?

Chaotisch

Als je vraagt: ‘Wat betekent die inschrijving?’ antwoorden negen van de tien mensen: ‘Augustus wilde weten hoeveel onderdanen hij had.’ Dat komt door de kinderbijbels die ons vertellen: ‘Iedere man moest zich melden in de plaats waar zijn voorgeslacht geboren was. Wat een opschudding bracht dat teweeg! Wat een gepak en gejaag! Wat een gereis en getrek! Dat Jozef nu juist weg moest gaan, nu het kindje haast geboren zou worden.’ Maar dat is ronduit een belediging voor Augustus én voor Jozef!

Het hele idee dat de Romeinen het land in volstrekte chaos zouden veranderen om wat meer overzicht te krijgen is absurd. Romeinen zijn goede juristen, bekwame administrateurs en kundige organisatoren. Uit allerlei documenten blijkt dat de inschrijving ten doel had een kadaster aan te leggen en alle onroerende goederen (grond en huizen) te taxeren met het oog op de belasting. Een operatie die jaren vergde.

Een uitgebreide commissie van deskundige belastingambtenaren en juristen trok door het land. Als bekend was dat die in een bepaalde plaats was gearriveerd, kwamen alle belanghebbenden daarheen om hun belangen te behartigen: je wilt natuurlijk niet te hoog worden aangeslagen als eigenaar! Daar kwam heel wat bij kijken: ruzies beslechten, wettig regelen wie erfgenaam was enzovoorts. Geen wonder dat de stadsherberg van Betlehem voor een aantal weken bezet was door dit gezelschap. Hooguit tijdelijke en plaatselijke drukte dus. Geen wereld in chaos!

Het hele artikel lezen? Neem een gratis proefabonnement op OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Han Hagg

Han Hagg is predikant van de GKv Zwolle-Zuid.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief