Het kwaad aan het werk

OnderWeg | 29 januari 2022
  • Opinie
  • Thema-artikelen

Hoe is het kwaad werkzaam in deze wereld? Hoe kun je het herkennen en wat hangt ons boven het hoofd? In de volgende twee artikelen kijken Bram Beute en Rob van Houwelingen met deze vragen in het achterhoofd naar enkele gedeelten uit het Nieuwe Testament.

tekst Bram Beute en Rob van Houwelingen

Het beest ontmaskerd

‘Word wakker!’ ‘Trap niet in de leugens van de overheid.’ Regelmatig ontvang ik via sociale media zulke oproepen. Meestal bekijk ik ze nauwelijks. Ik ken de strekking intussen wel: de overheid, de media, de wetenschap, de grote bedrijven, ze liegen en maken ons bang voor corona om ons in hun macht te krijgen. Hoewel ik ervan overtuigd ben dat de werkelijkheid veel rommeliger en ingewikkelder is dan de meeste complotdenkers voorstellen, moet ik ze op tenminste een punt gelijk geven. Zij zien dat er kwade machten in deze wereld aan het werk zijn en er zijn onthullingen nodig om die machten te ontmaskeren.

Openbaring 13:1-18 en 14: 6-13 Het beest uit de zee en de aarde. Uit de serie Openbaring. © Anneke Kaai. www.annekekaai.nl.

Spreken over het kwaad als zelfstandige macht lijkt buiten de kringen van complotdenkers niet erg populair. Christenen worden echter opgeroepen het kwaad als zodanig te herkennen. Niet alleen de zonde in hun eigen hart en leven, maar ook de machten van de Tegenstander, die zich voordoet als een engel van het licht (2 Korintiërs 11:4). Zijn werk wordt uit de doeken gedaan in het laatste bijbelboek, waarvan je de titel ook kunt vertalen als ‘Onthulling’. Hier wordt onthuld ‘wat er binnenkort gebeuren moet’ (Openbaring 1:1). Beeldende geheimtaal ontmaskert de onderdrukkende machten. Gelovige bijbellezers worden aangemoedigd om vol te houden en gewaarschuwd niet te vallen voor de verleidelijke charmes van het kwaad.

Vrederijk

Het Romeinse Rijk zag zichzelf als het vrederijk. De keizer noemde zich vredevorst en verlosser. Met recht beschouwden de Romeinen zichzelf als brengers van vrede, stabiliteit en welvaart. Hun bestuurlijke, economische en logistieke organisatie maakte het bijvoorbeeld mogelijk om in korte tijd het hele rijk door te reizen. Rijkdommen uit de hele wereld werden naar Rome gevoerd (Openbaring 18:12-13). Bulkcarriers brachten genoeg graan uit Noord-Afrika voor de bijna miljoen inwoners in de stad Rome.

Maar Johannes, de schrijver van het boek Openbaring, kijkt anders. In hoofdstuk 13 beschrijft hij een beest dat zijn macht dankt aan de draak, Gods tegenstander. Het beest presenteert zich alsof het God is: met goddelijke titels en symbolen. Zelfs het evangelie van het Lam wordt geïmiteerd: een van de koppen van het beest ziet eruit alsof hij geslacht is, maar zijn wond geneest. Vol bewondering gaat de hele wereld achter het beest aan en aanbidt de draak aan wie het beest gezag gegeven had.

Verder lezen? Neem een proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief