Het kwaad aan het werk

OnderWeg | 29 januari 2022
  • Opinie
  • Thema-artikelen

Hoe is het kwaad werkzaam in deze wereld? Hoe kun je het herkennen en wat hangt ons boven het hoofd? In de volgende twee artikelen kijken Bram Beute en Rob van Houwelingen met deze vragen in het achterhoofd naar enkele gedeelten uit het Nieuwe Testament.

tekst Bram Beute en Rob van Houwelingen

Het beest ontmaskerd

‘Word wakker!’ ‘Trap niet in de leugens van de overheid.’ Regelmatig ontvang ik via sociale media zulke oproepen. Meestal bekijk ik ze nauwelijks. Ik ken de strekking intussen wel: de overheid, de media, de wetenschap, de grote bedrijven, ze liegen en maken ons bang voor corona om ons in hun macht te krijgen. Hoewel ik ervan overtuigd ben dat de werkelijkheid veel rommeliger en ingewikkelder is dan de meeste complotdenkers voorstellen, moet ik ze op tenminste een punt gelijk geven. Zij zien dat er kwade machten in deze wereld aan het werk zijn en er zijn onthullingen nodig om die machten te ontmaskeren.

Openbaring 13:1-18 en 14: 6-13 Het beest uit de zee en de aarde. Uit de serie Openbaring. © Anneke Kaai. www.annekekaai.nl.

Spreken over het kwaad als zelfstandige macht lijkt buiten de kringen van complotdenkers niet erg populair. Christenen worden echter opgeroepen het kwaad als zodanig te herkennen. Niet alleen de zonde in hun eigen hart en leven, maar ook de machten van de Tegenstander, die zich voordoet als een engel van het licht (2 Korintiërs 11:4). Zijn werk wordt uit de doeken gedaan in het laatste bijbelboek, waarvan je de titel ook kunt vertalen als ‘Onthulling’. Hier wordt onthuld ‘wat er binnenkort gebeuren moet’ (Openbaring 1:1). Beeldende geheimtaal ontmaskert de onderdrukkende machten. Gelovige bijbellezers worden aangemoedigd om vol te houden en gewaarschuwd niet te vallen voor de verleidelijke charmes van het kwaad.

Vrederijk

Het Romeinse Rijk zag zichzelf als het vrederijk. De keizer noemde zich vredevorst en verlosser. Met recht beschouwden de Romeinen zichzelf als brengers van vrede, stabiliteit en welvaart. Hun bestuurlijke, economische en logistieke organisatie maakte het bijvoorbeeld mogelijk om in korte tijd het hele rijk door te reizen. Rijkdommen uit de hele wereld werden naar Rome gevoerd (Openbaring 18:12-13). Bulkcarriers brachten genoeg graan uit Noord-Afrika voor de bijna miljoen inwoners in de stad Rome.

Maar Johannes, de schrijver van het boek Openbaring, kijkt anders. In hoofdstuk 13 beschrijft hij een beest dat zijn macht dankt aan de draak, Gods tegenstander. Het beest presenteert zich alsof het God is: met goddelijke titels en symbolen. Zelfs het evangelie van het Lam wordt geïmiteerd: een van de koppen van het beest ziet eruit alsof hij geslacht is, maar zijn wond geneest. Vol bewondering gaat de hele wereld achter het beest aan en aanbidt de draak aan wie het beest gezag gegeven had.

Verder lezen? Neem een proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief