Heilige ruimte

Catharinus van den Berg | 25 juni 2022
  • Opinie
  • Thema-artikelen

Dit moest een essay worden over hoe ik de Bijbel lees. Maar het is een brief geworden. Aan jou, lezer. Ik wil namelijk vertellen hoe de Bijbel mij gelezen heeft. Niet in de laatste plaats als atheïst. De eerste helft van mijn leven nam ik het verhaal van Adam en Eva in het paradijs onder de loep. Sinds kort neemt het verhaal mij onder de loep. Tot op het bot.

(beeld Luís Feliciano/Unsplash)

In de boekhandel zal het boek Heilige Ruimte wel op de plank ’theologie’ staan. Het gaat immers over het verhaal van Adam en Eva in het paradijs. Maar het is allereerst mijn persoonlijke verslag van hoe dit bijbelse oerverhaal een mensenleven tot in de kern kan lezen en messcherp fileren. Het is niet voor niets vooraan gezet in de de Bijbel.

Boom

Bij mij ging het zo. Ik was al vroeg een gelovig joch. De vragen die ik aan het geloof stelde, gingen over hoe het in elkaar stak, niet over of het waar was. De waarheid van God voelde ik. Daar deed ik, amper achttien, belijdenis van, voor in de kerk.

Maar in de aanloop naar die openbare geloofsbelijdenis was er een verhaal als een graat in mijn keel blijven steken: dat van de boom in het paradijs. Ik vroeg aan mijn catecheet waarom die boom van kennis van goed en kwaad daar stond. Mijn predikant legde me uit dat God mensen wilde maken, geen robots. Mensen moeten kunnen kiezen voor goed of kwaad, dat maakt ze mens. Om ze een keus te geven in dat perfecte paradijs, moest er een mogelijkheid tot zondigen geboden worden. Vandaar de boom. Tien tegen één dat jij het verhaal ook zo uitgelegd hebt gekregen.

Er is in mijn leven maar een tijd geweest dat ik daarmee goed uit de voeten kon: toen ik atheïst was en mijn vrienden ermee kon sarren. ‘O, dus jij gelooft in die God? Die God die in zijn perfecte wereld een boom neerzet, zodat mensen over zijn wortels kunnen struikelen? Die natuurlijk weet dat dat gaat gebeuren. Dus jij gelooft in die cynische God? De God die het leven van zijn mensen laat afhangen van of ze toevallig een regeltje gehoorzamen of niet? Succes met je geloof. Geef mijn portie maar aan Abel of aan al die mensen die de deur van de ark gesloten vonden.’

Het hele artikel? Neem een (proef)abonnement op OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website!

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Catharinus van den Berg

Catharinus van den Berg is begeleider in het Jongerenklooster Nieuw Sion, journalist en was eerder predikant in de GKv Dronten-Zuid.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief