Laat God God zijn

Elice Keijzer | 1 oktober 2022
  • Algemeen
  • Opinie

De afgelopen jaren ben ik anders naar God gaan kijken. De autoritaire en begrenzende kant trekt mij steeds meer aan, omdat ik daar heldere morele kaders in kan vinden. Eerder moest ik daar juist niets van hebben en riep het een afkeer bij me op. Maar nu geeft die kant mij richting. Het zorgt voor een structuur van bidden en bijbellezen waarin ik een geborgen gevoel ervaar. Hieraan is een lang proces voorafgegaan waarin ik werd uitgedaagd om oude dogma’s en heilige huisjes los te laten en nieuwe ideeën te onderzoeken.

Iedereen heeft een godsbeeld. Tegen Mozes zei God: ‘Mijn naam is IK BEN’ (Exodus 3:14). David zei: ‘Liefdevol en genadig is de HEER’ (Psalm 103:8). God is liefde (Johannes 4:8), Hij is waarachtig (Psalm 33:4) en goedertieren (Psalm 57:11). Maar God is ook onzichtbaar (Kolossenzen 1:15), onbegrijpelijk (Romeinen 11:33) en toornig (Deuteronomium 1:34).
Een godsbeeld bevat altijd projectie en kan veranderlijk zijn. Bovendien heeft God veel verschillende kanten, soms kan dat behoorlijk ingewikkeld zijn.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Elice Keijzer

ELICE KEIJZER IS ONDERZOEKSASSISTENT BIJ HET KENNISINSTITUUT CHRISTELIJKE GGZ (KICG)

Delen

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief