Column: Buiten de poort

Joost Smit | 16 april 2016
  • Column

Gedurende één avond was Amersfoort het centrum van de wereld. The Passion bezocht de stad en ik was erbij. Voor city marketeers een Witte Donderdag die niet meer stuk kon. Waar komen heden en verleden beter tot elkaar dan in Amersfoort? Als de laatste uren van het lijdensevangelie zich afspelen tussen de monumentale Koppelpoort en het futuristische Eemhuis, hoe mooi is dat?

Zo rekende de stad zich rijk met dit evenement en de kerken pikten een graantje mee. Een leskaravaan trok langs de scholen in Amersfoort om de Bijbelse achtergrond van het spektakel naar voren te halen. Ook het werk onder vluchtelingen kwam voor het voetlicht en werd verbonden met het lijden van Jezus.

Aan alle kanten zoemde het evangelie door de stad

Mooi was het getuigenis van Samer Younan, de Syrische voorganger van Oase, die met het kruis meeliep. Toen hem gevraagd werd naar het kruis, sprak hij over de opstanding. Als je vluchtweg strandt, ook dan mag je weten dat lijden en dood niet het laatste woord hebben.

Dus aan alle kanten zoemde het evangelie door de stad. The Passion als talk of the town, daar knijpt iedere voorganger zijn handen bij dicht.

Maar Stille Zaterdag zette een kras op mijn ziel. Hoofdrolspeler Martijn Fischer liet zich in het tv-programma De Kwis kruisigen aan een stapel bierkratjes als een mislukte Hazes. Wat moet je daar nu mee? Is dit een acteur die door de mand van goede smaak valt? Of blijft het kruis toch vreemder en mysterieuzer dan wij op het plein met elkaar beleefden? Fischer had de gevoeligheid rond het kruis in ieder geval onderschat, zei hij zelf. Dat lijkt me een understatement.

Een volgende keer zou je het kruis de stad uit kunnen dragen. Met een publiek dat het niet volhoudt en vertrekt voor het einde daar is. Want dwaas blijft het in ogen van mensen, de kracht van het kruis.

Over de auteur
Joost Smit

Joost Smit is als predikant verbonden aan NGK Maastricht.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief