Rothko

Ineke Zuidhof | 14 november 2025
  • Column

Deze zomer stond ik voor een schilderij van Mark Rothko. Ik had gelezen dat mensen spontaan in tranen kunnen uitbarsten als ze de intense zacht gloeiende kleurvlakken zien. Natuurlijk zag ik al foto’s, maar ik was benieuwd wat voor uitwerking het fysiek zien van een echte Rothko op mij zou hebben. Ik wilde vooral begrijpen hoe kleur zo diep kan raken.

Als ik zelf schilder, word ik ook geraakt door de schoonheid van kleuren en pigmenten, maar wat doet Rothko ermee wat veel verder gaat dan dat? Kunsthistorici verbinden de abstracte doeken van Rothko aan de nasleep van de Tweede Wereldoorlog. Hij was een joodse immigrant en leefde in een tijd waarin de wereld diepgaand ontwricht raakte. Na deze verschrikkingen liet hij het figuratief schilderen achter zich. ‘We hadden een taal nodig die sprak tot de menselijke conditie, niet tot de oppervlakte van de dingen,’ zei hij. Rothko schilderde geen oorlogstaferelen, hij schilderde wat er overblijft nadat de wereld in stukken is gevallen. Ook in onze tijd van oorlogen en geruchten van oorlogen kan ik me voorstellen dat trauma’s en diepmenselijke emoties alleen nog abstract weer te geven zijn. In de jaren vijftig met nucleaire dreiging en politieke spanningen werden Rothko’s kleuren nog donkerder en ingetogener.

De warme oranjes, rood en geel maakten plaats voor diepe bruintinten, zwart en grijs. Staand voor het schilderij doet het me inderdaad iets. Lagen verf met verschillende gradaties van transparantie, de ene laag bijna zwevend op de andere. Het is een diep donkerblauw vlak met daarboven een vlammend rood, op een bruine achtergrond. Ik had iets verwacht van ontroering door de diepte van kleuren, de kwetsbaarheid van penseelstreken. Maar wat me vooral raakt, is iets anders. Stilte. Diepe, geladen stilte. Alsof je niet kijkt naar verf, maar naar een ruimte waarin iets onzegbaars is achtergebleven. Iets onzegbaars dat inderdaad raakt aan diepere emoties. Tranen voel ik niet opkomen, maar ik zie wel nieuwe, recente beelden van oorlog, vernietiging en puinhopen reflecteren in dit schilderij.

Welke intense kleuren zou Rothko vandaag geven aan zijn schilderijen?

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief