Polsbandje

Heleen Sytsma-van Loo | 22 april 2015
  • Blog

Supriya uit India is een jaar of achttien. Om haar pols draagt ze een rubberen bandje met het opschrift: John 3:30. Ik gun alle gereformeerde tieners in Nederland de levensvreugde en de drive van Supriya.

(beeld Joost Sytsma)

(beeld Joost Sytsma)

Het catechisatieseizoen zit er weer op. 28 lessen lang heb ik een groepje tieners begeleid op hun zoektocht naar God: wat is de Bijbel eigenlijk voor een boek, wie is God, wie is Jezus, wie is de heilige Geest?

Ik begon met acht onbevangen en gemotiveerde brugklassers en eindig dit seizoen met een stel kritische vragenstellers van wie sommigen ontdekt hebben dat catechisatie nogal veel op school lijkt, waarvoor je je dus minimaal inspant. Vanavond gaan we ter afsluiting met elkaar bidden en danken voor het afgelopen jaar, en dan een ijsje eten. Het is een mooi stel.

Maar tieners motiveren om zich te verdiepen in de Bijbel en om dicht bij Jezus te leven is wel lastig. Mede daarom was ik zo onder de indruk van het verhaal van Supriya, een meisje in India dat mijn man daar in februari ontmoette. Als Supriya de kamer binnenkomt, gaat de zon schijnen, zei hij.

Supriya is een jaar of achttien en haar droom is: werken in de sloppenwijken. Door omstandigheden is ze al drie jaar niet meer naar school geweest. Ze moest eerst voor haar zieke vader zorgen en nu hij overleden is, moet ze geld in het laatje brengen voor het levensonderhoud van de rest van het gezin. Eén dag in de week is ze in de sloppenwijken te vinden om met de kinderen te spelen en hun over Jezus te vertellen. Het liefst zou ze dat fulltime doen.

Om haar arm draagt Supriya een rubberen bandje met de tekst ‘John 3:30’. Dat motto, wat zou ik graag willen dat ‘mijn’ tieners ook leren om zo in het leven te staan. Zij zijn zo druk bezig om zichzelf te ontdekken en de wereld om zich heen. Ze worden overladen met indrukken en met spullen, met vrienden, muziek, games, sport, mode en social media. Eén grote, onoverzichtelijke brij van prikkels die om hun aandacht vechten. En o ja, dan moeten ze ook nog naar catechisatie. Boeiend…

Heeft Supriya het gemakkelijker dan zij? Ik kan het me niet voorstellen wanneer je als achttienjarige voor je moeder en de rest van het gezin moet zorgen. Ze heeft alleen in de praktijk geleerd dat Gods liefde haar leven draagt en, meer dan wat ook, inhoud geeft. Daarom verlangt ze naar nóg meer van Hem.

Ik gun geen van mijn tieners de levensweg van Supriya, maar wel haar levensvreugde en haar gedrevenheid. En een polsbandje met de tekst: ‘Hij moet groter worden en ik kleiner.’

Over de auteur
Heleen Sytsma-van Loo

Heleen Sytsma-van Loo is neerlandicus en redacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief