Redactioneel: Leuk

Bas Luiten | 19 september 2015
  • Column

Nergens in de Bijbel staat dat het leuk zal zijn in de kerk. Toch lijkt dat vandaag voorwaarde nummer één. Nee, we zijn niet consumptief. Maar de kerk moet wel bij ons passen en voelen als een warme deken. Het verschil is flinterdun. We zijn niet uit op entertainment. Wel moet de kerkdienst aantrekkelijk zijn en vlot naar binnen gaan. Opnieuw: zoek de verschillen.

Waarom moet de kerk bij ons passen? Hoe komen we daar eigenlijk bij? Past het evangelie dan ook bij ons? Past God bij ons? Je zou het haast gaan denken. Is het leuk om te worden begraven in de doop? Is het aantrekkelijk om Jezus te volgen? Hij waarschuwde voor die gedachte. Vossen hebben holen, vogels hebben nesten, maar verwacht bij Hem niets van dat alles.

Klaag niet over de mensen die God aan je toevertrouwt

Even een vraag: als je aan de kerk denkt, denk je dan eerst aan God of aan mensen? Als je mensen zegt, neem dan wat stille tijd en denk na over Jezus, door wie de kerk bestaat, tegen alle verwachtingen in. Hij kwam naar de aarde, maar niet omdat het hier zo leuk zou zijn. Hij begaf zich onder de mensen, naar niet omdat ze aanvoelden als een warme deken. Hij paste bij niemand en niemand paste bij Hem. Alleen door de zeer krachtige Geest van God kunnen we een klein beetje antenne voor Hem krijgen.

Maar in de kerk mag je toch liefde verwachten? Zeker! Net als van de barmhartige Samaritaan. Die had weinig te lachen, maar had wel een diepe motivatie voor een moeilijke reddingsoperatie. Doe jij evenzo. Klaag niet over de mensen die God aan je toevertrouwt. Ontferm je, wees trouw en geef voor de zekerheid nog wat extra van je tijd en je geld.

Nergens in de Bijbel staat dat het meteen leuk wordt tussen al die mensen die worden gered. Er staat wel dat alle ellende is begonnen bij twee mensen die niet tevreden waren met wat God hun gaf.

Over de auteur
Bas Luiten

Bas Luiten is predikant van de GKv Amersfoort-De Horsten.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief