Redactioneel: Normaal, toch?

Leendert de Jong | 7 januari 2017
  • Column

Doe even normaal. Het kan weer. Na twee weken (kerst)feest, geknal en vrij zijn is het normale leven weer begonnen. Rust in de tent. Dat is ook wel goed, dan kan een normaal jaar van start gaan.

Gek genoeg denk ik aan 2016 steeds vaker in termen van ‘dit was geen normaal jaar’. Ik geef twee voorbeelden, maar er zijn er meer. Is het normaal dat staatshoofd Assad er nog steeds is en door een samenscholing van merkwaardige ‘vrienden’ kans maakt om in het zadel te blijven? Past het dat het Westen, anders dan goedbedoelde hulp en de Twitterhashtag #standbyaleppo, zo weinig voor zijn miljoenen slachtoffers kon doen? Is dat normaal? Lijkt mij niet. En ook al worden we geacht zoiets normaal te vinden, laten we vaststellen dat de inhoud van het begrip aan het schuiven is.

‘Zeg het maar, ik weet het niet meer’

Dat gebeurt vandaag met meer begrippen. Vroeger was links progressief, rechts behoudend. Nu is dat anders, merkt ook Rosanne Hertzberger in een column in NRC. Zij noemt links en rechts ‘holle termen, je hebt er niets aan. (…) Is het rechts of links om elke maand 60 miljard euro te creëren? Zijn referenda links of rechts? (…) Zeg het maar, ik weet het niet meer.’ En dan noemt ze, als voorbeeld van de betekenisloze inhoud van een begrip, een grapje dat ze thuis – ze heeft een Joodse achtergrond – maakten als het stoplicht op rood sprong: ‘Zie je, het antisemitisme wordt steeds erger.’

Wordt 2017 normaal? Geen idee. Maar er zijn een paar dingen rond normaal die mij helpen. Het woord zelf wijst naar ‘norm’: dát is pas normaal. Wat zou die norm beter kunnen zijn dan de Bijbel, dat Woord van boven, met deze abnormale levensles die norm is: heb lief, zoals jij geliefd bent? En laat 2017 dan maar het jaar zijn waarin het normaal is dat we weer het gesprek met elkaar aangaan, van hart tot hart, juist over zaken waarin we verschillen. De Bijbel heeft daar ‘abnormale’ normen voor: wees goed in luisteren. En wie spreekt, wil de ander ‘goed doen’ (Efeziërs 4:29). Lekker normaal dus.

P.S. De column is geschreven voordat koning Willem-Alexander zijn kersttoespraak hield. Maar dat zijn zinnetje ‘Het extreme lijkt het nieuwe normaal te worden’ mij raakte, zal duidelijk zijn.

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief