GKv Vathorst één jaar later

Praktijkcentrum | 26 mei 2017
  • Praktijklokaal

Dit voorjaar is het een jaar geleden dat de Ontmoetingskerk (GKv) in Amersfoort-Vathorst haar intrek nam in een tamelijk bijzonder gebouw: Hart van Vathorst. In deze Amersfoortse Vinex-wijk bundelen de Ontmoetingskerk, twee zorginstellingen en een kinderdagverblijf de krachten. In het gebouw wonen mensen met een verstandelijke beperking, met dementie en niet-aangeboren hersenletsel. De kerkzaal van de Ontmoetingskerk maakt onderdeel uit van het gebouw.

Tijdens de belijdenisdienst dit jaar deden zes jongeren – van wie er drie niet in Hart van Vathorst wonen – belijdenis van hun geloof.

Tijdens de belijdenisdienst dit jaar deden zes jongeren – van wie er drie niet in Hart van Vathorst wonen – belijdenis van hun geloof.

Na een jaar hebben alle partijen hun plekje gevonden in het pand en is de samenwerking goed op gang gekomen. Zo brachten de kinderen van het kinderdagverblijf onlangs een bezoekje aan de dementerende ouderen elders in het pand om samen te eten of te knutselen. Ook zijn zo’n 35 bewoners van de zorginstellingen lid geworden van de Ontmoetingskerk.

Hierdoor is de samenstelling van de gemeente veranderd. En dat is te zien op zondag. Tweeverdieners met jonge kinderen, dementerende gemeenteleden en bewoners van de zorginstellingen – van wie een aantal in een scootmobiel of rolstoel – zitten bij elkaar in de kerkzaal. De diversiteit van de gemeente ontroert vooral op avondmaalszondagen. Jong en oud rijdt, schuifelt of loopt naar voren voor brood en wijn of krijgt dat op de eigen plek aangereikt. Tijdens de belijdenisdienst dit jaar deden zes jongeren – van wie er drie niet in Hart van Vathorst wonen – belijdenis van hun geloof. De spontaniteit van de bewoners (één van de jongeren gaf haar medebewoner een stevige knuffel na diens enthousiaste ‘ja!’) was even indrukwekkend als het meer intellectuele geloofsgetuigenis van een studente.

Maar dat samenleven onder één dak soms ook kan schuren, bleek tijdens een workshop onder leiding van theoloog Thijs Tromp, directeur van zorgvereniging Reliëf. Een groepje gemeenteleden – waarvan ongeveer de helft niet in Hart van Vathorst woont – ging in gesprek over de vraag hoe je een inclusieve gemeente kunt zijn. Het thema van de workshop was: hoe zie je de ander als geschenk van God? Op zeker moment merkte een bewoner op dat hij het wel opvallend vond dat sommige niet-bewoners liever niet naast de – soms ernstig beperkte – gemeenteleden zitten. Dat is niet zo leuk, maar: ‘Dan is er in dat vak tenminste wel genoeg ruimte als ik wat laat ben.’ Een vrouwelijk gemeentelid voelde zich daarop uitgedaagd om zélf een ander plekje in de kerk te gaan zoeken: ‘Ik hecht erg aan vaste structuren en aan mijn vaste plekje, maar ik ga het gewoon proberen!’

De workshopdeelnemers evalueerden meer zaken die wat hen betreft beter zouden kunnen gaan. Maar een zuster, tevens bewoner, wees anderen mild terecht: ‘Het kan altijd beter, maar vergeet niet wat we in slechts een jaar wél voor elkaar hebben gekregen. Daar mogen we dankbaar voor zijn.’

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief