Column: Moederdag

Joost Smit | 27 mei 2017
  • Column

Waarom sleept Nederland zich collectief naar bloemisten, chocolatiers en slijters? Ons land verenigt zich rond de viering van moederdag. Thuis voer ik een eenzame strijd tegen deze commerciële wolk van knutselwerkjes en ontbijt op bed. Waarom zou ik mijn echtgenote verrassen met een smoothieshaker die zij gewoon zelf aan kan schaffen? Bovendien: zij is niet eens mijn moeder. U begrijpt dat dit laatste argument ons huwelijk op de rand van de afgrond brengt. Daarom koos ik de weg van de minste weerstand en schaarde ik mij in de massa. Altijd weer die navelstreng die rationele argumenten uit handen slaat.

Over moeders gesproken: laatst werd ik broederlijk vermaand. We zongen over de Geest ‘zacht als de wind, een sterke moeder bij haar kind’ en ik was die man die dit lied aangezegd had. Maar mag dat wel, God met een moeder vergelijken? Heeft Jezus ons niet geleerd God als Vader aan te spreken?

Altijd weer die navelstreng die rationele argumenten uit handen slaat

Feedback op preek en liturgie probeer ik altijd als een cadeautje uit te pakken. Met de laatste constatering ging ik ruimhartig akkoord. Natuurlijk leren we God als Vader kennen. Maar desalniettemin had ik nog twee ijzers in het vuur. We zongen over de Geest, die doet in goede zorg toch niet voor een moeder onder? Bovendien wordt het moederbeeld ook in het Oude Testament een enkele keer op God toegepast. ‘Kan een vrouw haar zuigeling vergeten? Zelfs al zou ze het vergeten, Ik vergeet jou nooit’ (Jesaja 49:15).

Het beste argument viel mij een week later in de schoot. We zaten in de kerk. Een wesp vloog onverhoeds in de mouw van een jongetje. Zijn moeder twijfelde geen seconde. Met een ferm gebaar trok zij het shirt over zijn hoofd, sloeg de wesp tegen de grond en doodde de indringer met haar hoge hak. Een sterke moeder die onverschrokken de vijand weert. Zou God daarmee niet te vergelijken zijn?

Over de auteur
Joost Smit

Joost Smit is als predikant verbonden aan NGK Maastricht.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief