‘De hemel bestaat niet? Hoe kom je erbij’

Arie Kok | 26 september 2020
  • Literatuur

In deze nieuwe rubriek zoekt Arie Kok naar hoop, geloof en inspiratie in literaire boeken. De nieuwste roman van Jannetje Koelewijn geeft een onthullend inkijkje in het (synodaal-)gereformeerde leven. ‘Ze vertelt het eerlijke verhaal.’

061736 literatuur cover1Een paar jaar geleden belandde ik voor een sfeerreportage in museum Spakenburg. Ik hoopte er de ziel van het dorp te treffen. Al snel zat ik met een paar vrijwilligers op leeftijd aan de thee. Het harde roepen hadden ze op zee geleerd, zeiden ze, dat waren ze maar blijven doen. En nee, ze hadden niets tegen ‘vreemden’, als je je maar aanpast. ‘We hadden toen dat akkefietje met die van dat boek, kom, hoe heet ze ook alweer?’ zei een van de dames. Het bleek om Jannetje Koelewijn te gaan.

Deze NRC-journaliste had een boek over haar in Amsterdam geboren Spakenburgse vader geschreven en dreigde in het dorp te komen optreden. Met dat plan was de vloer aangeveegd. Het zal de titel van het boek geweest zijn, suggereerde ik, De hemel bestaat niet, en mompelde nog dat het zo’n slecht boek niet was, maar het was een gedane zaak. Tevreden doopte ze haar kaakje in de thee.

Na het lezen van Jannetjes boek was ik met één vraag blijven zitten: heeft vader Koelewijn het geloof echt achter zich gelaten? Hij ontbiedt toch regelmatig de dominee en als het even kan, gaat hij ’s zondags naar de kerk, bij de ‘bonders’. Dat moet meer zijn dan nostalgie. Het ‘zeker weten’ was ‘verlangen’ geworden, en eigenlijk vond ik dat zo gek nog niet. Geloven is tenslotte een zaak van het hart.

Deze zomer verscheen een nieuw boek van Jannetje Koelewijn: Fresia’s voor mevrouw Brak. De laatste jaren van mijn ouders. Jannetje vraagt zich af waarom het gereformeerde geloof haar vader wel aanspreekt en haar moeder juist dreigt te verpletteren. De heerszuchtige vader heeft het gezin met rechte lijnen bij de kerk willen bewaren, maar zijn vrouw is afgehaakt. Op een dag is ze zelfs bij hem vertrokken. En nu zijn ze in hun levensavond aangekomen. Het geheugen begint moeder in de steek te laten; dat ze ooit gescheiden is, zinkt weg in de nevels van het vergeten. Vader vindt het wel prima dat ze weer naar hem toetrekt. Ze gaan in hetzelfde Utrechtse gasthuis wonen, elk een eigen kamer. Jannetje woont om de hoek. Ze kan elke dag even gaan kijken en noteren wat ze met hen meemaakt. Bij gelegenheid leest ze het haar ouders voor.

In haar trefzekere stijl zet Jannetje ons de scènes voor. Bij tijden hilarisch, dan weer tragisch en pijnlijk, maar altijd vol liefde opgeschreven. Vooral de voormalige scheiding zorgt voor verwarring en levert rake dialogen op. Zo tegen kerst wil vader naar Parijs, zoals hij altijd deed, samen met zijn vrouw. De scootmobiel past maar net in de Thalys, in de hazenstand raast hij over de trottoirs en roept: ‘Ik zie niks, maar ik weet alles nog.’ De familie rennend erachteraan, om erger te voorkomen.

Op een avond gaat bij Jannetje de telefoon. Dominee Hans Schouten uit Baambrugge, die later priester werd. Hoe Jannetje erbij komt te schrijven dat hij homoseksueel is. ‘En ik heb je nog wel gedoopt.’ In zijn volgestouwde studeerkamer praten ze het uit. Er volgen meer bezoeken, gesprekken over geloof, kerk en het levensverhaal van Schouten. Als Schouten op zijn sterfbed ligt, gaat Jannetje nog één keer langs. ‘Hij had gehuild, bitter gehuild, omdat alles waar hij in geloofde nog maar voor zo weinig mensen betekenis had.’

Moeder Koelewijn sterft kort daarna, nog steeds niet gelovig, ze wordt in Bijbelteksten gedrenkt uitgedragen. Ten slotte vertelt Jannetje over de begrafenis van haar vader. ‘Paul Visser preekte over vaders geloofstwijfel en ons een voor een aankijkend zei hij dat wij misschien nog op zoek waren, maar dat de Levende ons allang gevonden had.’ Bij het neerlaten van de kist verliest haar broer bijna zijn evenwicht, hij valt nog net niet naar beneden.

Is Jannetjes vraag beantwoord? Ze laat het in het midden, vertelt het eerlijke verhaal. En dat zou genoeg moeten zijn, ook bij een kopje thee in Spakenburg.

Naar aanleiding van:
Jannetje Koelewijn, Fresia’s voor mevrouw Brak. De laatste jaren van mijn ouders, Amsterdam (Van Oorschot), 2020. 256 pagina’s, € 22,50. ISBN 9789028220072.

Het oordeel van Arie Kok

  • Onthullend inkijkje in (synodaal-)gereformeerd leven
  • Markante personages in levendig samenspel
  • Vlot geschreven, leest lekker weg
  • Zet aan tot reflectie, laat het oordeel aan de lezer over

Lees ook ons interview met Arie Kok!

Over de auteur
Arie Kok

Arie Kok is journalist en tekstschrijver.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief