Don Ceder: ‘Het is heel duur om arm te zijn’

Arie Kok | 19 februari 2022
  • Interview
  • Thema-artikelen

Don Ceder groeide op in Amsterdam-Zuidoost, in de jaren ’90. ‘Veel mensen om ons heen hadden het niet breed, dat gold ook voor ons eigen gezin. Mijn moeder heeft mij een lange tijd als alleenstaande ouder opgevoed. Als kind was het voor mij de normale manier van leven. Als je ouder wordt en ook op andere plekken komt, ontdek je dat het niet voor iedereen geldt dat je van maand tot maand moet kijken of je de rekeningen wel kunt betalen en deurwaarders moet afbellen in de hoop een betalingsregeling te kunnen treffen.’

(beeld Anne-Paul Roukema)

Wat heeft u gemist door in die situatie op te groeien?
‘Dan denk ik vooral aan een bepaalde zorgeloosheid die je als kind eigenlijk zou moeten hebben. Je wordt meegezogen in de problemen van je ouders en je omgeving, omdat je je daaraan niet helemaal kunt onttrekken. Toch kijk ik niet negatief terug op die tijd, ik heb een heel fijne jeugd gehad. Ik heb het leren begrijpen als mensen niet rond kunnen komen en honger hebben. Als het ongeacht de lange werkdag en soms zelfs meerdere banen toch niet lukt. Er zijn veel mensen die de eindjes niet aan elkaar kunnen knopen, ook in dit welvarende land.’

In Nederland is veel stille armoede, we praten er liever niet over. Hoe kunnen we het herkennen dat mensen in armoede leven?
‘Voor veel mensen is armoede een ver-van-hun-bedshow. Toch heeft een op de vijf huishoudens in Nederland problematische schulden. Het ingewikkelde is dat mensen daarover liever niet praten. Er zijn professionals die wel signalen kunnen opvangen. De woningbouwvereniging ziet het bijvoorbeeld als mensen een paar maanden de huur niet betaald hebben; huur is het eerste dat je wel betaalt. Als leerlingen geen ontbijt of lunch mee naar school nemen, kan dat een indicatie zijn van een financieel probleem thuis. Kerken hebben ook een signaalfunctie. Als mensen niet meer naar de overheid durven te stappen, het vertrouwen kwijt zijn, komen ze vaak nog wel in een kerk om bijvoorbeeld een voedselpakket af te halen. De kerk heeft veel mogelijkheden voor het identificeren van armoede.’

Als we kijken naar het systeem, wat is dan de belangrijkste oorzaak waardoor mensen onder de armoedegrens zakken?
‘In de eerste plaats dat de vaste lasten alsmaar stijgen, zoals de huur en de energierekening, terwijl het inkomen lang op hetzelfde niveau is gebleven. Aan de onderkant komt daardoor bij steeds meer mensen het water aan de lippen. Als je eenmaal in de schulden zit, worden de kosten daarvan steeds hoger. Iemand die zijn rekening niet kan betalen, kan de incassovergoeding van 100 euro ook niet betalen. Bij een rechtszetting komen daarbij weer 600 euro aan kosten bij en ook voor een beslaglegging worden kosten in rekening gebracht. Zo zie je dat mensen steeds verder het moeras ingetrokken worden. Daarom is het belangrijk er vroeg bij te zijn, omdat de schuldenlast anders bijna niet meer te overzien is. Het is heel duur om arm te zijn. Als het eenmaal tegenzit, kan het heel hard gaan. Ik ben blij dat we in de huidige coalitie hebben gezegd dat we flink willen repareren aan de onderkant.’

Het hele artikel lezen? Neem een proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Arie Kok

Arie Kok is journalist en tekstschrijver.

Meest gelezen

Docentenprofiel: Cornelis Hamstra

Docentenprofiel: Cornelis Hamstra

Lyanne De Haan-Wilts
  • Docentenprofiel
  • Kerkelijk leven

Cornelis Hamstra werd al eerder geïnterviewd door Onderweg. In het julinummer sprak Louren Blijdorp al met Cornelis Hamstra over de plek van de hbo-theoloog in de NGK. Nu spreek ik Cornelis over zijn werk als docent aan de Christelijke Hogeschool Ede (CHE), waar hij hbo-theologen opleidt. Ik vraag me af hoe zijn werk als docent zich verhoudt tot zijn vorige aanstelling: gemeentepredikant in de NGK Arnhem-Koepelkerk.

Lees artikel
Rentmeesterschap is zo gek nog niet

Rentmeesterschap is zo gek nog niet

Jan van der Stoep
  • Column

Toen ik biologie studeerde in Wageningen had ik veel houvast aan het werk van Bob Goudzwaard. Het was begin jaren ’90 en ik maakte me zorgen om de toekomst van de aarde. De kernramp van Tsjernobyl had diepe indruk op me gemaakt. Ook zag ik overal om me heen de biodiversiteit achteruitgaan. 

Lees artikel
Leren snoeien bij Hoop voor NOP

Leren snoeien bij Hoop voor NOP

Pieter Messelink
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

‘Ik wilde de hele wereld redden.’ Marieke zegt het met een glimlach. Dat verlangen is niet verdwenen, maar haar manier van kijken wel. ‘Ik dacht dat God vooral blij met mij zou zijn als ik zoveel mogelijk deed voor Hem en voor andere mensen. Nu ontdek ik dat Hij mij soms juist vraagt om dingen los te laten.’ Het is een zin die samenvat wat er gebeurt bij leden van verschillende kerken in de Noordoostpolder. Dit keer niet het verhaal van één kerk uit een regio, maar het verhaal van mensen uit verschillende kerken ín een regio: Bieneke uit de NGK Marknesse-De Bron, Marieke uit Bant van de NGK Emmeloord-Pro Rege en Petra die in Espel woont en kerkt in een evangeliegemeente op Urk. Ze komen inmiddels bijna een half jaar samen in een leer- en doetraject van Kerkpunt over discipelschap. Het organiserende team verzon er de naam ‘Hoop voor NOP’ voor. Het traject is geen theoretische cursus maar een gezamenlijke zoektocht naar de vraag hoe je Jezus volgt in het gewone leven. Deelnemers komen in twee jaar tijd vier keer bij elkaar en intussen is er contact in kleine groepen.

Lees artikel
De Bergrede (on)navolgbaar?!

De Bergrede (on)navolgbaar?!

Egbert Brink
  • Verdieping

Is de Bergrede navolgbaar? Die vraag dient zich haast vanzelf aan wanneer we Jezus horen spreken. Zijn woorden zijn zo hoog gegrepen, zo radicaal, dat ze ons het gevoel geven dat we een andere wereld binnenstappen. Eerder dan dat we aangesproken worden in onze eigen werkelijkheid. Heb je vijanden lief. Keer de andere wang toe. Wees volmaakt. Het lijkt alsof Jezus een klimaat beschrijft dat wij niet kennen. Een sfeer die eerder bij het paradijs hoort dan bij het leven zoals wij dat dagelijks ervaren. En wie eerlijk luistert, voelt meteen de spanning: dit is toch onmogelijk om na te leven, laat staan vol te houden? Onnavolgbaar!?

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief