Lofprijzing in Krommenie

Praktijkcentrum | 19 februari 2022
  • Praktijklokaal

Recent stonden drie kerkdiensten in de NGK Krommenie in het teken van het thema lofprijzing en aanbidding. Het idee voor dit thema kwam op toen het weer mogelijk werd om tijdens een kerkdienst te zingen. Dan denk je al snel aan lofprijzing en aan het zingen van een lied dat jou na aan het hart ligt. Kerkleden konden en kunnen daarom wensliederen opgeven, het liefst voorzien van een toelichting. In de laatste preek over het thema werden vijf vormen van lofprijzing genoemd:

  • Je kunt de psalmen bidden. Zoiets kan ook in eigen woorden, zodat de taal nog meer eigen voelt. Een voorbeeld hiervan is deze tekst naar aanleiding van Psalm 23: ‘Heer, U bent mijn herder, mijn mentor die me richting geeft, mijn beveiliger die me beschermt.’
  • Je kunt aansluiten bij een bestaande vorm van eredienst, zoals een kerkdienst. Dan hoef je geen eigen woorden te vinden en ben je niet afhankelijk van je gevoel van het moment: je laat je meenemen in wat al bestaat en gebeurt.
  • Lofprijzing is ook dat je iets doet tot eer van God. Ook bij een alledaagse taak kun je bijvoorbeeld deze gedachte uitspreken: ‘Ik doe bewust mijn best op de maaltijd die ik nu kook, om U, God daarmee te eren.’
  • Je schrijft dagelijks op wat God in jouw leven gedaan heeft, op die dag of op een ander moment. Je dankt en prijs Hem daarvoor; Psalm 103:2: ‘Vergeet geen van zijn weldaden.’
  • Je komt tot spontane aanbidding. Daarbij kun je aangeven waarom God goed is; vraag Hem om jou daarvoor woorden te geven. Soms geeft God je meer of andere woorden dan je zelf zou hebben.
Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief