CGK en GKV: samen voor Breda

Jan Kuiper | 2 april 2022
  • Praktijklokaal

De Hoge Vucht is de verzamelnaam voor een aantal wijken aan de noordkant van Breda. Ze zijn gebouwd in de jaren zestig. Wikipedia vermeldt dat 44 procent van de bevolking in deze wijken een migratieachtergrond heeft. Aan de noordkant van De Hoge Vucht is de Mattheüskerk te vinden, een CGK, aan de zuidkant van de wijk huist de GKv Breda. Beide kerken werken nauw samen. Ze hebben samen een pastoraal werker Bas Keijzer, een opleiding voor jongeren en beleggen samen seniorenmiddagen. Bas Keijzer: ‘We groeien steeds meer naar elkaar toe, uiteindelijk proberen we één gemeenschap te vormen.’

De CGK Breda heeft, alweer jaren geleden, bewust voor de locatie van wat nu de Mattheüskerk is, gekozen. Ze verkochten hun gebouw aan de Hortensiastraat en namen de van oorsprong rooms-katholieke Menswordingskerk over met de bedoeling om in de Hoge Vucht missionair aanwezig te zijn. De aandacht gaat niet alleen uit naar de inwoners van de wijk, maar ook naar asielzoekers in Gilze Rijen. Voor hen is er iedere derde zondag van de maand een internationale dienst in het Farsi. Daarvoor is belangstelling, evenals voor de reguliere diensten die elke zondag getolkt worden. Ook doordeweeks is er in de Mattheüskerk van alles te doen. Een keer in de maand is er bijvoorbeeld een buurtmaaltijd die halal bereid wordt.

De motivatie bij dit alles is de liefde van Christus. Bas Keijzer: ‘We willen niet uitdragen dat je naar de hel of naar de hemel gaat. Dat is niet de hoofdboodschap van de Bijbel. De liefde van God voor de mensen is de boodschap, net als onderlinge naastenliefde. Het is niet de bedoeling dat we elkaar veroordelen. We willen een boodschap brengen van liefde, licht en hoop’. Hij vertelt hierover in een interview, dat te lezen is op www.bndestem.nl/breda. Zoek op ‘Mattheüskerk’.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief