30.000 verloren uren

Maaike Harmsen | 2 april 2022
  • Column

Op Internationale Vrouwendag, 8 maart, was ik op bezoek bij een opvanghuis van het Leger des Heils in Voorburg. Jonge moeders leren daar in een veilige omgeving om hun kind te verzorgen en hun huishouden op orde te krijgen. Ik sprak twee moeders en vroeg hoe zij hun toekomst zagen over vijf jaar. ‘Heel goed, mijn toekomst is heel goed, ik heb er zin in’, zei de ene powervrouw.

Na de paniek van de eerste weken van de zwangerschap was er rust gekomen in hun leven. Doordat ze zicht hadden op een goede plek om te wonen en het vooruitzicht dat ze toch hun opleiding kunnen afmaken. Er is veel mogelijk om een onbedoelde zwangerschap met een goed toekomstperspectief uit te dragen en er zijn veel mensen die daaraan willen bijdragen. Het opvanghuis in Voorburg had altijd speelgoed, kleding en klussers genoeg. Er is genoeg draagkracht in de samenleving voor deze hulp!

‘Heel goed, mijn toekomst is heel goed’

Wat deze vrouwen niet helpt, is Pro Life spandoeken dragen en met tienduizend mensen op het Malieveld roepen dat al het leven heilig is. Het geeft alleen voldoening aan het eigen gelijk, maar als ik de uren optel die gestopt worden in zo’n demonstratie of mars, kom ik op het volgende: wanneer tienduizend mensen drie uur demonstreren tegen abortus, verlies je dertigduizend uren. Uren die je had kunnen besteden aan luisteren naar zwangere vrouwen die in paniek zijn, die rust, begrip en warmte nodig hebben en even geen oordeel over hun leven en mogelijke keuzes. Laten we kiezen voor echt helpen in plaats van borden omhooghouden.

Over de auteur
Maaike Harmsen

Maaike Harmsen is theoloog.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief