De kracht van verhalen in het jeugdwerk

Arjen Uil | 10 januari 2025
  • Algemeen
  • Opinie

Een paar weken geleden woonde ik een lezing bij van Andrew Root, een praktisch theoloog en professor in Youth and Family Ministry uit de Verenigde Staten. Hij benadrukte dat jongeren en gezinnen de kerk steeds minder belangrijk lijken te vinden. Volgens Root kan een andere benadering hierbij helpen: meer aandacht voor verhalen.

We laten de kerk vaak een concurrent zijn van andere activiteiten. Toen ik zelf jeugdwerker was, merkte ik hoe lastig het soms is om met jongeren een geschikte avond voor catechisatie of jeugdactiviteiten te plannen. ‘Die avond kan ik niet, dan heb ik voetbal.’ Of: ‘Ik moet naar muziekles.’ Dan was er altijd een jongere met twee keer per week training. Het leek soms onmogelijk een moment te vinden waarop iedereen kon en onvermijdelijk viel er altijd iemand buiten de boot. Andrew Root vertelde in zijn lezing hoe hij ouders sprak over de afnemende betrokkenheid van jongeren bij de kerk. Het viel op dat ouders vaak zeiden: ‘De kerk is belangrijk, maar onze kinderen moeten hun ding vinden.’ Volgens Root is dit ding nauw verbonden met de manier waarop we vandaag de dag naar identiteit kijken.

De zoektocht naar identiteit

In de huidige tijd is de zoektocht naar een persoonlijke identiteit een centraal thema. Jongeren en hun ouders zoeken naar een activiteit of passie waarmee ze zichzelf kunnen definiëren. Dit ding krijgt vaak prioriteit boven de kerk. De kerk lijkt te moeten concurreren met sportclubs, muzieklessen en sociale media om een plekje op de overvolle agenda van gezinnen te veroveren. Het gevaar hierbij is dat kerken proberen aantrekkelijker te worden door activiteiten te organiseren die deze concurrentie aangaan. Maar deze strategie leidt vaak meer tot frustratie dan tot succes.

Van het ding naar het verhaal

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief