Heilige herrie: geloven in de popmuziek

Corjan Matsinger | 7 februari 2025
  • Algemeen
  • Opinie

Gelovigen doen er goed aan hun oor te luister te leggen bij de popmuziek. De liedjes waarin geloof en popmuziek elkaar ontmoeten noem ik ‘heilige herrie’. Zelf werd ik als zeventienjarige gereformeerde jongen getroffen door de muziek van de band U2. Zanger Bono bracht in de Rotterdamse Kuip het nummer ‘One’ ten gehore. Het nummer bevat drie coupletten, maar in de live-uitvoering voegde de frontman van de Ierse rockband een vierde couplet toe waarin hij het uitriep naar de Heer. Ik had kippenvel van mijn hoofd tot mijn tenen.

Ik realiseerde mij dat Gods Geest niet alleen werkt door keurige kerkmensen, maar ook door het strottenhoofd van een voor mij heel coole popartiest. De Geest waait waarheen hij wil, ook in de popmuziek. Mijn heilige-herriebibliotheek bevat inmiddels duizenden songs die de Bijbel raken, God om hulp roepen, Jezus bezingen of protest aantekenen bij het wangedrag van gelovige mensen. Ik geloof dat de kerk popmuziek nodig heeft, nee – niet om wanhopig hip te gaan doen. Er zijn genoeg andere redenen om je platenkast of Spotify-lijstjes met andere oren te beluisteren.

De wereld beter begrijpen

Popmuziek is een van de spirituele barometers van deze tijd. Popmuziek laat zien dat het geloof zijn invloed uitoefent in de wereld van kunst en cultuur. De liedjes geven ons een inkijkje in de geleefde religie van artiesten en de luisteraars. Popmuziek vertolkt de gedachten, emoties en overtuigingen van mensen tijdens uitvaartceremonies en trouwerijen, maar ook tijdens nationale feestdagen of de verwerking van een nationale ramp. God prijzen blijkt niet alleen voorbehouden aan de componisten van de bekende opwekkingsliedjes of zingende gelovigen in de kerk – je hoeft maar even te scrollen door mijn ‘Divine Disco’-playlist op Spotify en je komt een kleine tweehonderd popliedjes tegen waarin Gods goedheid wordt bezongen zoals ‘Praise You’ van Fatboy Slim of ‘Blessed’ van dj Avicii. Op andere momenten wordt er juist met de vuist gezwaaid naar God vanwege de onbeantwoorde gebeden of de ellende in deze wereld – luister bijvoorbeeld naar een song als ‘Prayer in C’ van Robin Schulz of ‘Hey God’ van de rockband Bon Jovi.

POPBIBLE

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

 

 

Over de auteur
Corjan Matsinger

Corjan Matsinger is voorganger in de NGK Houten en docent Godsdienst in Utrecht

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief