Het heilige hart

Redactie | 15 augustus 2025
  • Column

Manlief was in juni een paar dagen in Parijs. Niet alleen om de stad te bewonderen, maar ook om te bidden in de basiliek van het heilige hart op Montmartre. Met die gebeden voegde hij zich in een lange reeks van biddende mensen.

Zo kwam het dat hij midden in de nacht uit zijn bed in het gasthuis kroop en stilletjes de kerk binnensloop om andere bidders af te lossen. Waar overdag de kerk overspoeld wordt door toeristen vanuit de hele wereld, heerst er een wonderlijke stilte in de nachtelijke kerk die bescheiden wordt verlicht door enkele kaarsen. Het doet wat met een mens, om zo de stilte van een kerk binnen te gaan, gelegen in een bruisende stad. Ik doe dat in mijn eigen woonplaats ook weleens, halverwege een ommetje de kerk in de buurt binnengaan. De gewijde stilte op je laten inwerken, gewoon wat zitten. Een kaarsje opsteken en bidden voor de mensen in mijn leven. Dat soort rituelen kunnen je helpen om rust te vinden en met aandacht te bidden. Het gidsje dat werd uitgereikt in de Sacré-Coeur bevat woorden van paus Franciscus over aanbidding die ik hier graag doorgeef: ‘Aanbidden is een uittocht uit de grootste slavernij of verslaving, die van onszelf. Aanbidden is de Heer centraal stellen zodat we niet op onszelf gericht zijn. Aanbidden is dingen op hun plaats zetten en God op de eerste plaats laten. Aanbidden is Gods plannen boven mijn tijd, mijn rechten, mijn ruimte stellen. Aanbidden is kijken naar het gelaat van de Heer, maar vooral beseffen dat Hij ook naar ons kijkt.

De Heer kijkt naar ons: Hij is de eerste die kijkt. Ik voel een grote troost als ik eraan denk dat Hij naar me kijkt. We denken dat we moeten bidden en moeten praten, praten, praten… Maar bidden is alsof God ons bij de hand neemt. We laten ons leiden door Hem.’

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief