God ervaren in onkruid

Hans-Jan Roosenbrand | 15 augustus 2025
  • Column

Er zijn mensen die God ervaren tijdens een wandeling in de natuur. Ik ben niet zo iemand. Maar we belijden toch dat we God kennen uit de schepping? Moet ik me nu zorgen maken?

Dat de natuur voor mij niet zo werkt, komt misschien doordat ik langs de A13 woon. Ik hoef de voordeur maar uit te stappen – of simpeler nog: een raam open te zetten – en ik hoor het constante geruis van de duizenden autobanden die hun weg gaan van Den Haag naar Rotterdam of andersom. Maar ook als ik naar het strand fiets, is het voor mij niet vanzelfsprekend dat ik daar God ervaar. Natuurlijk geniet ik van de natuur en vind ik het mooi. Zeker als het hard waait of als de ondergaande zon de wolken rood kleurt. Ja, dat Hij dit alles gemaakt heeft en nog dagelijks in gang zet en onderhoudt, dat is zeker indrukwekkend.

Maar wat heb ik zelf met deze God? Of beter gezegd, wat heeft Hij eigenlijk met mij? De natuur vergroot eerder mijn ervaring dat God ver weg is dan dat Hij dichtbij is. Dat Hij zich misschien bezighoudt met grote dingen, maar niet met mij.

Woestenij

Volgens mij ben ik niet de enige die de woeste natuur (of wat daarop lijkt in Nederland) verbindt met de ervaring dat God ver weg is, onbereikbaar in plaats van dichtbij. ‘Waren we nog maar in Egypte!’ klaagde het volk Israël in de woestijn. God overdondert Job door te ‘spreken’ vanuit de woestenij, waar dieren wonen die voor mensen totaal onbereikbaar of zelfs gevaarlijk zijn: ‘Is jouw arm zo sterk als die van God, heb jij zo’n donderstem als Hij?’ (Job 40:9). De duivel verzocht Jezus in de woestijn. Aan de mensen in Rome schrijft Paulus dat Gods onzichtbare eigenschappen voor ieder mens zichtbaar zijn uit zijn werken. Welke eigenschappen? Juist, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid. Maar hoe is Hij daarin dichtbij?

Lijdensweg

Ik verbleef ooit een tijdje in een klooster. Ik was in de twintig, stond op het punt om een studie af te ronden en ik had bedacht dat het goed zou zijn om te overdenken wat er nog over was van het geloof uit mijn kindertijd. Er was in het klooster weinig te doen, behalve dan het op gezette tijden bezoeken van de verschillende diensten in de kapel, een beetje hangen op je kamer en rondjes lopen in de kleine, ommuurde tuin van het eenvoudige kloostercomplex. Daar, in die tuin, was maar één pad. Langs dat pad stonden afbeeldingen van de lijdensweg van Christus. Ik liep er vaak langs. Niet omdat ik zo hield van buiten zijn, maar omdat ik daar stiekem rookte. Toch trof me na een paar rondjes juist dat verhaal. En dan vooral het absurde ervan. De hele toestand eromheen: mensen die toekijken, schreeuwen of huilen. En de gedachte aan al die mensen die aan dit verhaal nog steeds, zoveel duizend jaar later, hun geloof ontlenen. En dan Jezus zelf. Die het er allemaal bewust op aan liet komen. Die God is voor wie dat wil zien en geloven: ‘Daar is het Lam van God, dat de zonden van de wereld wegneemt’ (Johannes 1:29).

Onkruid

Ik heb niet de natuur, maar eerst een klooster of een kerk nodig om me te herinneren aan hoe God zichzelf liet zien in deze wereld. Dan zie of hoor ik God soms ineens tijdens een korte wandeling. In het gepiep van een vogeltje. Of in een bosje onkruid tussen de tegels op de oprit. God is dichtbij voor wie het wil geloven.

Over de auteur
Hans-Jan Roosenbrand

Hans-Jan Roosenbrand is predikant van de GKv Delft.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief