Gods aanwezigheid ervaren

Niranjan Saha | 12 september 2025
  • Algemeen
  • Kerk Onderweg

Niranjan is kerkpionier in de Bengalen in India. Hij schrijft over zijn ervaring met Gods aanwezigheid tijdens ups en downs in zijn leven. In een wereld vol pijn is de aanwezigheid van God onze grootste troost. Dat is de rode draad door het leven van een christen. Alle reden dus om de aanwezigheid van God in ons leven te doordenken.

We kunnen drie lagen onderscheiden om Gods aanwezigheid te begrijpen: alomtegenwoordigheid, inwonende aanwezigheid en geopenbaarde aanwezigheid. Toen ik pas een paar maanden in mijn bediening aan het werk was, had ik een bijzondere ervaring. Ik was druk met het ontmoeten van nieuwe mensen, het leren en preken voor meestal kleine groepen gelovigen. Daarvoor reisde ik veel.

Alomtegenwoordigheid

Wat zo vreselijk was: ik ervoer God als totaal afwezig. Mijn verkondiging was doods en het voelde alsof ik vooral tegen mijzelf aan het spreken was. Hoe paradoxaal ook, telkens gebeurde het volgende na een kerkdienst: de een na de ander zei zo geraakt te zijn door Gods krachtige aanwezigheid, juist tijdens die erediensten. Ik kon het niet begrijpen of geloven. Ik voelde me als Jakob toen die wakker werd uit zijn droom en zei: ‘Op deze plaats is de Heer aanwezig, maar ik besefte het niet.’

Deze ervaring heeft mij diep geraakt en gevormd. We ontwikkelen als christenen maar al te gemakkelijk een bepaald ‘gevoel’ waarbij we de kracht van ons geloof afmeten aan hoe sterk dat gevoel is. Ik ben gaan beseffen dat ik op Gods Woord moet leunen, niet op mijn gevoel. De kern van het christelijk geloof is ‘coram Deo’ leven: leven in het besef dat God je ziet. Gezien zijn door God en daarnaar leven. Coram Deo leven, dat is je hele leven onder gezag van God stellen om Hem te verheerlijken. Omdat Hij er is: Jahweh: Ik ben. Dat betekent dat Hij erbij is. Altijd, overal. Met een mooi woord: Gods alomtegenwoordigheid. Met Psalm 139: er is geen plaats zo afgelegen dat Hij er niet zou zijn of dat we ons aan zijn blik zouden kunnen onttrekken. Om onder Gods gezag en onder zijn aanwezigheid te leven is het niet genoeg om je met tegenzin te onderwerpen. Jezus is Heer over alles – of niet! Er is geen plek waar ik kan komen om onder Gods aanwezigheid uit te komen. Gods belofte is niet dat je niet zult lijden. Zijn belofte is dat als je te lijden hebt, Hij er juist dan bij zal zijn. Waar God is, daar is Hij helemaal, dus met zijn macht en met liefdevolle toewijding. In de loop van de tijd hielp de Heer me te begrijpen wat de aard van mijn bediening is en welke specifieke uitdagingen die meebrengt. Anders dan bij missiewerk in de stad waar je duizenden mensen zou kunnen bereiken bij het planten van een kerk, is het op het platteland van de Bengalen zaak om mensen per dorp te bereiken. De bevolking in het achterland heeft een grotere weerstand tegen geestelijke verandering dan in de stad. Bovendien zijn de dorpjes lastig te bereiken, zowel fysiek als via media. Miljoenen boeren, herders en gezinnen leven een leven dat nog nooit door het getuigenis van het Evangelie bereikt is. Dit is wat ik geleerd heb over hoe zij bereikt kunnen worden: om hen werkelijk te verstaan en om echt door hen begrepen te worden moet je dagen, soms wel maanden, in het missiegebied zijn. Juist omdat deze mensen behoefte hebben aan alles wat bij het Evangelie hoort, maar er nog helemaal geen basis ligt. In deze gebieden is het zaadje nog nooit geplant. Hier is de aarde rul om er kerken voor het eerst te planten. Lokale kerken die zelf dan organisch meegroeien en vermenigvuldigen op een manier die hier past.

Inwonende aanwezigheid

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief