Het herfst

Theanne Boer | 10 oktober 2025
  • Column

Het herfst. En goed ook. Op het moment dat ik dit schrijf, waait het flink en dat is balen: ik had de appelpluk traditiegetrouw bewaard voor het verjaardagsbezoek. Maar al die appels liggen nu al op de grond.

De meeste breng ik naar de fruitpers voor heerlijk sap, dus er is niks aan verloren. Maar ook als we dat niet zouden doen, is er niks aan verloren, zegt echtgenoot, want gevallen fruit en noten zijn heerlijk voedsel voor vogels en zoogdieren en die mogen ook een plekje hebben op deze wereld. Laatst zagen we nog een geweldige zwerm kramsvogels die zich tegoed deden aan wat wij, omdat we zo ‘drukdrukdruk’ zijn, niet konden oogsten.

Tegelijk zie ik dat mensen hun eigen appels niet oogsten, want ‘teveel gedoe’, om vervolgens in de supermarkt appels uit Nieuw-Zeeland te kopen. Die vraag: hoeveel mag ik en hoeveel mogen anderen, inclusief de niet-menselijke schepping? zouden we onszelf wel wat vaker mogen stellen. Het is een vraag die theologen nogal bezighoudt, merk ik nu ik de minor (korte studie) Christelijk Ecologisch Denken volg aan de Theologische Universiteit Utrecht. Waar ‘hoort’ de mens eigenlijk in het plaatje? Boven de schepping? Erin? Erin, maar met een bijzondere positie? Je kunt de Bijbel antropocentrisch lezen, of ecocentrisch of theocentrisch. Wij mensen kunnen rentmeester zijn of co-creator.

Als je zegt: ‘De mens zorgt voor de schepping’, zou je zomaar vergeten dat wijzelf schepping zijn én dat de schepping ook voor ons zorgt. Hier denk ik allemaal over na, terwijl ik aangepikte appels laat liggen en wat minder goede walnoten in de heg gooi voor de muizen en de egels. Ondertussen hoop ik op goed weer als de verjaardagsvisite komt om de rest gezellig samen te gaan plukken.

Over de auteur
Theanne Boer

Theanne Boer is tekstschrijver en journalist.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief