Column: Meegaand orthodox

Eline de Boo | 21 maart 2015
  • Column

‘Ik ga naar het Stedelijk, want daar voel ik me het lekkerst’, zei het dochtertje van een gemeentelid. Ze kon tijdens de preek niet kiezen tussen Mentos of Fruitella, maar de beslissing op welke school ze de komende zes jaar gevormd gaat worden, viel haar niet zwaar. Waar je vroeger naar de dichtstbijzijnde school van jouw zuil ging, mag je nu als wereldwijze elf- of twaalfjarige zelf kiezen.

010624 column1 Eline de Boo

Eline de Boo.

Veel ouders zeggen dat de schoolkeuze bepaald wordt door wat het beste voor het kind is. Ze denken aan het soort onderwijs, de afstand van huis, de sfeer en vooral of het kind zich prettig lijkt te voelen in de nieuwe schoolomgeving.

Zelden hoor ik meer het argument dat het belangrijk is vanuit welk wereldbeeld hun kinderen zeven uren per dag, vijf dagen per week geïndoctrineerd worden. Dat vind ik merkwaardig, aangezien diezelfde ouders toch behoorlijk recht in de leer zijn. Op één of andere manier omhelzen ze onze vertrouwde orthodoxie, maar waar de dogmatiek niet het leven van nu lijkt te raken, ontstaat de neiging gewoon maar te doen wat anderen ook doen. ‘Je moet met je tijd meegaan, het hoeft allemaal niet meer volgens de regeltjes’, zei de moeder van het meisje.

Ik verlang niet terug naar wettische tijden, dat soort rechtse orthodoxie geeft geen antwoorden op de heftige vragen van nu. Maar het lijkt soms alsof in rechtzinnige kerken een nieuw type orthodoxen opkomt, die grote beslissingen loskoppelen van hun geloof.

Is het niet beter om, ook in de opvoeding en scholing van onze kinderen, te zoeken naar een derde weg, waarin geloof en levensstijl onlosmakelijk verbonden zijn? Dat is moeilijk en daarin moeten we onze kinderen voorgaan. Keuzes gemaakt op basis van het evangelie moeten we hun uitleggen. Dat verwacht ik ook van school, al voelt dat misschien niet altijd het lekkerst.

Over de auteur
Eline de Boo

Eline de Boo is schrijfster met een missionaire roeping.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief