Column: Krediet

Eline de Boo | 13 juni 2015
  • Column

‘Als iemand mij tekortdoet, schrijf ik zijn of haar naam hier achterin’, vertelde mijn leidinggevende me en hij sloeg zijn lijvige agenda open om de achterste pagina te laten zien, ‘en dan zet ik er een zwevend, horizontaal streepje achter.’

Eline de Boo.

Eline de Boo.

Ik kijk naar de lange lijst en huiver omdat ik sommige namen herken. ‘Het lijkt wel een minteken’, zeg ik. Hij klapt zijn agenda dicht en kijkt me indringend aan. ‘Er is maar één verticaal streepje nodig om er een plusteken van te maken. Mensen die in de plus staan, hebben krediet bij me. Voor hen heb ik genade.’

Ik moest aan hem denken toen ik las dat de Chinese regering bezig is een ‘sociaal kredietsysteem’ in te voeren, waarbij iedere burger een score voor gedrag wordt toegekend (ND, 30 april). Dit gaat verder dan een beoordeling van iemands financiële situatie of het hebben van een strafblad. Er wordt ook gekeken naar wat mensen bijvoorbeeld op sociale media plaatsen.

Ik kijk naar de lange lijst en huiver omdat ik sommige namen herken

Nu vind ik mezelf persoonlijk best braaf en zonder problemen overhandigde ik mijn werkgever een smetteloze Verklaring Omtrent Gedrag. Maar of de Here God zo’n certificaat met mijn naam erop uit de hemel zou laten dwarrelen? Nee, dat gaat niet gebeuren.

Hij is een rechtvaardig God. Als Hij in het boek van mijn leven minpunten toe zou kennen, zou ik een negatieve superscore hebben. In Gods optelsom is min en min geen plus. Min en min betekent dood.

Ik weet niet hoeveel je in China straks rood mag staan voor er een straf volgt, maar ik betwijfel of iemand anders jouw minpunten kan afkopen. Ook bij mijn oude baas kon je alleen jezelf redden door zelf heel erg je best te doen. Wat een genade dat Jezus’ kruis mijn negatieve optelsom in een plus verandert. Zonder dat hemelse krediet was ik verloren.

Over de auteur
Eline de Boo

Eline de Boo is schrijfster met een missionaire roeping.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief