Luisterend bidden: God heeft jou op het oog (1)

Ronald Westerbeek | 27 juni 2015
  • Wandelen met God

Hij liep door het gangpad naar me toe en legde zijn hand op mijn schouder. ‘Ik heb geen idee wie je bent’, zei hij verontschuldigend, ‘maar volgens mij wil God iets tegen je zeggen. God heeft me op het hart gelegd om tegen jou te zeggen dat Hij weet van je strijd. Hij heeft gezien hoe je vorig weekend worstelde met de situatie in jullie kerk, en hoe ontmoedigd je zondagavond was. Hij heeft je tranen gezien en wil je bemoedigen. Je moet weten dat Hij je gebeden gehoord heeft en dat Hij met je is. Hou vol.’

Ik stond perplex. Ik kende deze man totaal niet en hij kon onmogelijk weten van de situatie waarin wij ons bevonden in onze kerkelijke gemeente. Ik had heus wel meegemaakt dat iemand na gebed een bemoedigend Bijbelgedeelte met me deelde, maar nooit eerder had iemand zoiets specifieks met me gedeeld – accuraat tot op mijn tranen die zondagavond.

Was dit nu een ‘woord van kennis’, die profetische gave die veelvuldig voorkwam in de nieuwtestamentische gemeenten? Een beetje overrompeld bedankte ik de man, die terugliep naar zijn plaats.

Pas toen drong het tot me door: God heeft mij daadwerkelijk gezien vorig weekend – en Hij ziet mij hier en nu. Hij heeft weet van mijn moeiten en kennelijk doet dat ertoe voor Hem, genoeg om iemand naar mij toe te sturen om mij te bemoedigen.

‘O Heer’, stamelde ik, en niet eerder was ik me er zo van bewust dat ik sprak tot een persoon die mij hoorde alsof Hij tegenover me stond, ‘dank U wel.’ Een diepe blijdschap doorstroomde mijn hele lichaam. Heus, ik geloofde altijd al wel dat God mij op het oog had – zondag 1 van de Heidelbergse Catechismus – maar nooit eerder was het zo echt.

Gebedstijd

Dat was bijna twintig jaar geleden, op een pinksterconferentie van Opwekking. Sindsdien is er – door deze en vele andere ervaringen van Gods tegenwoordigheid – veel veranderd in mijn wandel met God. Ik denk dat mijn geloof eerder vooral een geloofsovertuiging was: dit houd ik voor waarheid. Nu is het allereerst een vader-kindrelatie. Ik mag weten dat ik kind ben van de Vader, en wat mijn omstandigheden ook zijn, ik mag me helemaal aan Hem toevertrouwen. Hij heeft mij op het oog.

Eerder was mijn gebedsleven vooral eenrichtingsverkeer. Ik dankte God en deed voorbede voor de dingen die mij bezighielden. Nu is mijn gebedstijd vooral tijd doorbrengen met mijn Vader, eenvoudig stil worden bij Hem, mijn hart openen voor zijn aanwezigheid.

In die vertrouwelijke omgang van Vader en kind wordt bidden daadwerkelijk tweerichtingsverkeer

In de stilte richt ik mijn hart op Hem en nodig ik zijn Geest uit om mij te leiden in mijn gebedstijd (Judas 1:20). In die stilte kom ik opnieuw onder de indruk van Gods liefde en genade, en dan begin ik Hem als vanzelf te prijzen, in gewone woorden of in tongentaal, woorden die de Geest ingeeft.

De Geest overtuigt ook van zonde en meestal brengt Hij dan specifieke dingen bij me te binnen waarvoor ik vergeving vraag. Opnieuw belijd ik dan dat Christus Heer is over mijn hele leven. In de stilte legt de Geest op mijn hart waarvoor ik mag bidden: niet allereerst mijn eigen agenda, maar de dingen waarin de Geest leidt.

Tweerichtingsverkeer

Gebedstijd is ontmoetingstijd geworden, waarin ik me laat volstromen met het bewustzijn dat ik kind mag zijn van de Vader, de levende God in ons midden. Het gaat er niet zozeer om dat we Hem betrekken bij de dingen waar we ons druk over maken (daar weet Hij alles van), maar dat we betrokken raken bij de dingen van zijn hart.

Als de stemmen van onze eigen gedachten stil worden, gaan we Gods stem herkennen (Johannes 10:3,4). En in die vertrouwelijke omgang van Vader en kind wordt bidden daadwerkelijk tweerichtingsverkeer. Dan spreekt God in ons hart, tot opbouw van onszelf en van anderen.

Dit is het eerste artikel van een tweeluik over luisterend bidden.

Over de auteur
Ronald Westerbeek

Ronald Westerbeek werkt als theoloog voor de charismatische vernieuwingsbeweging New Wine.

Meest gelezen

Hoeveelheid, urgentie, rust en ritme

Hoeveelheid, urgentie, rust en ritme

Redactie
  • Redactioneel

De verzoening, de vitaliteit van het belijden, het predikantentekort, de verhouding tussen doop en avondmaal, de eerste hoofdstukken van Genesis en de leer over de zonde, de ambtsleer, het voortgaande gesprek over homoseksuele relaties – het zijn allemaal vraagstukken die meer of minder nadrukkelijk aan de orde zijn in de NGK. Staan die verschillende vraagstukken los van elkaar of hangen ze samen? Aan deze ketting van kwesties met een bepaalde gevoeligheid rijgt dit nummer een volgende kraal: de plek en rol van de hbo-theoloog.

Lees artikel
Kerknieuws juli 2026

Kerknieuws juli 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Lees hier het kerknieuws van de Nederlandse Gereformeerde Kerken, juli 2026. Het beroep dat NGK Emmen op ds. Rik Meijer uitbracht, heeft hij aangenomen. De gemeente van Emmen zal zijn derde gemeente worden. Hij begon zijn werk in 2012 in Alblasserdam, per 1-1-2020 GKv Alblasserdam-Nieuw Lekkerland; later in dat jaar werd hij predikant in GKv Hardenberg-Baalderveld-Zuid, sinds 2021 NGK Hardenberg-Baalderveld.

Lees artikel
Predikantsprofiel Kees Smit

Predikantsprofiel Kees Smit

Melissa van der Kamp
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

Het is een terugkerend woord als ik met Kees Smit in gesprek ben over de geestelijke verzorging en zijn werk als voorzitter van de Commissie Geestelijke Verzorging (CGV). Uit alles blijkt dat hij deze rol met hart en ziel vervult. Niet in de laatste plaats gedreven door zijn eigen ervaringen als geestelijk verzorger bij Defensie. Kees stelt dat geestelijk verzorgers waardevolle gesprekspartners kunnen zijn voor gemeenten, omdat juist zij werken op het grensvlak van kerk en samenleving. Ik praat met Kees door over zijn gedrevenheid als voorzitter en wat het geestelijk verzorger-zijn voor hem heeft betekend.

Lees artikel
Wie mooi wil zijn moet pijn lijden

Wie mooi wil zijn moet pijn lijden

Jan Mudde
  • Ethiek

‘Wie mooi wil zijn, moet pijn lijden’, het kan zomaar gezegd worden als iemand de wenkbrauwen epileert of zichzelf door waxen onthaart. Maar sommige mensen gaan heel ver om aan een schoonheidsideaal te beantwoorden – veel te ver. Zoek maar eens op lotusvoeten, Victoriaanse korsetten, tattoos, lip- en bilfillers en looksmaxxing. Toch hebben mensen die willen lijden om wat heet mooi te zijn iets voorbeeldigs, zeker voor Nederlandse christenen. 

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief