NGK Enschede op weg naar duurzaamheid

Praktijkcentrum | 6 februari 2016
  • Praktijklokaal

Het is niet zo moeilijk om wat tips te geven voor een duurzamer leven. Doe een trui aan. Stap over op een elektrische auto. Accepteer geen plastic tasjes. Het probleem is dat al die concrete maatregelen vaak leiden tot allerlei discussies: helpen ze bijvoorbeeld echt om de CO2-uitstoot te verminderen? Of is het alleen maar een verschuiving van het probleem? En waarom zou je dat doen? Wat bedoel je eigenlijk met duurzaam?

Komen er misschien zonnepanelen op het dak van de Lasonderkerk? (beeld Geert Foekens)

Komen er misschien zonnepanelen op het dak van de Lasonderkerk? (beeld Geert Foekens)

De NGK Enschede (Lasonderkerk) wil een groenere kerk worden. Daartoe heeft de Raad algemene zaken in 2014 besloten. In Enschede hebben ze niet direct gezocht naar allerlei concrete maatregelen, maar hebben ze gekozen voor een proces om samen met de gemeente te ontdekken wat duurzaamheid betekent, zowel voor de kerk als voor de kerkleden in hun eigen leven.

Volgens projectrekker Joanne Vinke-de Kruyf is het uitgangspunt duidelijk: ‘Je kunt bij duurzaamheid een verbinding leggen met rentmeesterschap als Bijbels uitgangspunt, maar ook met rechtvaardigheid.’ De projectgroep wijst ook op de recente encycliek van paus Franciscus, Laudato si, over de omgang met de schepping. Wel bleek het nodig om het containerbegrip ‘duurzaamheid’ nader te omschrijven: bij duurzaamheid houd je rekening met de huidige én met toekomstige generaties, zoals de Brundlandtcommissie van de VN het in 1987 verwoordde.

Onlangs heeft de projectgroep zijn plannen bekendgemaakt. Gesprekken vormen het hart van die plannen. Er wordt gesproken met de gemeenteleden, om samen te ontdekken wat duurzaamheid betekent. Er vinden gesprekken plaats met andere kerken, om van hen te leren hoe zij duurzaamheid invullen. En met de omgeving: wat gebeurt er in de stad Enschede en hoe kunnen we daarbij aansluiten?

Het is de bedoeling dat duurzaamheid niet slechts een vernislaagje bovenop de gewone gang van zaken wordt, maar dat het de manier van leven verandert, van kerkleden en van de kerkelijke gemeente. Daarom is voor deze aanpak gekozen: niet een paar korte klappen of snelle maatregelen, maar samen de diepte ingaan. Uiteraard zal duurzaamheid in al die gesprekken concreet ingevuld gaan worden. Dat gebeurt via informatieavonden, wist-u-dattips in het kerkblad, natuurwandelingen of een project om energie te besparen. Maar het staat allemaal in het kader van het gesprek, met als doel om er echt iets gezamenlijks van te maken.

Voor de verdieping die de Lasonderkerk nastreeft, wordt materiaal gebruikt van de stichting Oikos. Eén en ander moet in de komende maanden leiden tot een aantal plannen die door de gemeente gedragen worden. Deze zullen eind 2016 gepresenteerd worden en in 2017 uitgevoerd worden. Daarbij wil men de duurzaamheidsaanpak zo veel mogelijk inbedden in de bestaande organisatiestructuren van de gemeente.

Webtips
www.groenekerken.nl
www.stichtingoikos.nl
Meer info via: duurzaamheid@ngkenschede.nl.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief