GKv Enschede-Zuid experimenteert met tweede ochtenddienst

Praktijkcentrum | 4 april 2016
  • Praktijklokaal

Lang niet altijd lukt het om in één kerkdienst tegemoet te komen aan al die verschillende verlangens en gerechtvaardigde behoeftes die er leven binnen een plaatselijke kerk. De liturgische diversiteit neemt toe: wat de één prachtig vindt, daaraan kan een ander maar niet wennen.

020706 Praktijklokaal - GKv Enschede-ZuidDe GKv Enschede-Zuid, met ruim zevenhonderd leden, gaat daarom eens per veertien dagen twee morgendiensten beleggen. De eerste in een traditionele setting, op een traditioneel tijdstip (9.30 uur), de tweede meer vernieuwend, meestal om 11.15 uur. Op 28 februari was de eerste vernieuwende ochtenddienst.

Het experiment duurt tot het einde van het jaar, met een tussenevaluatie in juni. Kerkelijk werker Fokke Pathuis: ‘We volgen alle elementen uit de liturgie, maar wel in een eigentijdse setting en met gevarieerde vormen. Het vernieuwende zit in het warme, uitnodigende, open en informele karakter van de diensten, de toerusting die handvatten moet geven voor het christen zijn in deze tijd, de keuze van de liederen, de begeleiding door een band en een grote bijdrage van gemeenteleden bij de voorbereiding en uitvoering van de diensten.’

Pathuis was op 13 maart de voorganger. Na de dienst was er een gezamenlijke lunch, met gemeenteleden en bezoekers.

Meerdere kerkdiensten in verschillende stijlen zijn in het buitenland al langer praktijk. In de Engelstalige wereld kennen veel kerken op zondagochtend een (vroege) ‘traditional service’ en een dienst later op de ochtend met een ‘contemporary’ (eigentijds) karakter. In Nederland heeft de NGK Houten jaren geleden de praktijk van kerkdiensten met een verschillende stijl geïntroduceerd.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief