Films als metafoor en de Bijbel als spiegel

Anko Oussoren | 18 februari 2017
  • Jeugdwerk

 

We maken gebruik van de reflecties van drie meiden (van 16 en 17 jaar) die voor het vak maatschappijleer een religieuze bijeenkomst moesten bezoeken. Ze kozen voor een event van B-loft. Deze organisatie wil vooral jongeren via een pure, duidelijke en relevante boodschap prikkelen om na te denken over wie ze zijn, in relatie tot zichzelf, de maatschappij en God. De activiteiten zijn bedoeld voor zinzoekers en mensen die zelden of nooit naar de kerk gaan of voor wie de drempel naar een gewone kerk te hoog is.

Laagdrempelig

Het eerste wat de meiden opvalt, is dat het event inderdaad laagdrempelig is, ook als je nog nooit in een kerk bent geweest. ‘Mensen die niet naar de kerk gaan, kunnen gewoon naar binnen lopen en snappen het ook. Dat hebben ze in een gewone kerk minder, denk ik. En het is “modern” en dat spreekt mensen die nooit naar de kerk gaan ook aan.’

De meiden maken regelmatig de vergelijking met een gewone kerkdienst. ‘Het lijkt mij wel leuk om naar de andere diensten van B-loft te gaan. Die zijn heel anders dan de kerk, want naar de kerk ga ik niet voor mijn plezier.’ De drempel om naar een gewone kerkdienst te gaan blijkt groot; daarbij spelen ook vorm en inhoud een rol: ‘In de kerk heb ik nog weleens moeite met het snappen van de preken en de woorden die ze daarbij gebruiken.’ Juist het gebruikmaken van het medium film spreekt hun aan. ‘Ik vond het erg bijzonder en mooi dat ze gewoon tijdens een soort van kerkdienst de film The Fault in our Stars afspeelden.’

Spiegel

De vorm is anders dan een gemiddelde kerkdienst, maar ook de inhoud wordt anders ervaren. Vorm en inhoud blijken op elkaar in te werken en door de vorm te veranderen, verandert ook de inhoud. Sommige bezoekers hebben daar moeite mee: ‘Ik ga graag, omdat ik elke keer met nieuwe informatie naar huis ga, maar sommigen vinden dat de informatie die gegeven wordt niet genoeg is.’

De reden daarvoor is dat tijdens de events de Bijbel geen prominente plek inneemt en er ook geen samenzang is. In de woorden van één van de meiden: ‘Ze verwijzen wel af en toe naar de Bijbel, maar het gaat niet constant over de Bijbel.’ De Bijbel wordt niet uitgelegd, maar eerder gebruikt als een spiegel om het dagelijks leven in te herkennen. De behandelde thema’s worden uitgewerkt aan de hand van muziekclips, tv-fragmenten of films. Deze worden zo moderne gelijkenissen.

Metafoor

Eén van de doelen van B-loft is dat jongeren een eerlijk beeld krijgen van deze tijd, zodat ze de juiste keuzes kunnen maken over de invulling van hun leven als kinderen van God. Dit keer werd de film The Fault in our Stars als metafoor gebruikt om te wijzen op de onvoorwaardelijke liefde van God voor mensen. De metafoor bleek herkenbaar en tegelijk verrassend: ‘Ik had de film al eens gezien, maar je kijkt er nu toch anders naar. Ik dacht eerst dat het over een meisje met kanker ging, maar het is een veel diepzinnigere film. Augustus Waters, de jongen in de film, is eigenlijk een soort van Jezus. Ik had dat niet verwacht. Jezus gaf zijn leven ook voor anderen.’

Een ander schreef: ‘Telkens werd een stukje van de film afgespeeld en kregen we daarna uitleg. Dat was eerst een beetje vreemd, maar ik vond het uiteindelijk toch wel zinvol, want zo snapte ik waar het eigenlijk bij B-loft om draait. Uiteraard om het geloof, maar ook om levensvragen in verband met het geloof.’

Het evangelie werd als verrassend en als iets goeds ervaren. ‘Ik vond het mooi om hier te zijn, want het geeft ook echt antwoord op levensvragen, zoals bij deze dienst over de dood.’

Supermooi

‘Wij vonden het leuk om samen naar zo’n dienst te gaan. Wij vonden het een supermooie dienst en er werd ook een supermooie film vertoond. Door de uitleg werd het een nog mooier verhaal dan het al was. Ik ga er zeker de volgende keer weer heen!’ En niet alleen voor henzelf: ‘Ik hoop dat het ook wat losmaakt in mensen, vooral in mensen die niet geloven. Door B-loft kunnen ook zij na gaan denken over het geloof.’

Jongeren aan het woord
Regelmatig wordt geopperd dat kerken de aansluiting met de jeugd verliezen. Als jeugdwerkers krijgen we regelmatig de vraag wat we hieraan kunnen doen. Daar is echter geen kant-en-klaar antwoord op. Wij vinden het daarom belangrijk om niet óver, maar mét jongeren te praten, om erachter te komen wat hen bezighoudt, zodat we daarbij kunnen aansluiten. Daarom zullen we in de komende tijd jongeren laten vertellen over wat zij belangrijk vinden, hoe zij dingen ervaren en waar hun behoeften liggen. We laten ze activiteiten van kerken bezoeken en vragen hen daarop te reflecteren.


Agenda

030428 Jeugdwerk foto Agenda18 maart: Twintigersevent ‘Hier ben ik!’ Een interactieve viering met inspirerende workshops en ruimte voor offline ontmoeting. Zie ontdekkendbijbellezen.nl/hierbenik.

6 april: Regiobijeenkomst van het Praktijkcentrum, met als thema ‘Jongvolwassenen. De zoektocht naar een vernieuwend evangelie’, in de GKv Eindhoven-Best. Zie www.praktijkcentrum.org/highlight/regiobijeenkomsten-kerk-zijn-in-deze-tijd.

7 april: Trainingsdag De Wittenberg over Omdenken in het jeugdwerk, met als thema: ‘Hoe bereiken jongeren de kerk?!’ Zie www.dewittenberg.nl/omdenken/algemene-informatie.

10 juni: EO-Jongerendag met als thema ‘Fear not’. Zie beam.eo.nl/eo-jongerendag.

22-28 juli: New Wine Zomerconferentie 2017. Thema: ‘God in ons midden’. Meer hierover op www.new-wine.nl/zomerconferentie.


Media/tips

Meer informatie over B-Loft is te vinden op hun Facebookpagina: www.facebook.com/iambloft of op hun website: www.iambloft.nl.

Enkele andere filmtips voor een goed gesprek: The Spectacular Now, Pay it Forward, The Judge, The Bucket List.

Anko Oussoren is adviseur van het Praktijkcentrum. Met bijdragen van Karen Scheele en Paul Smit, jeugdwerkadviseurs bij het NGJ.

Over de auteur
Anko Oussoren

Anko Oussoren is jeugdwerker en adviseur bij Kerkpunt.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief