Column: #kerst

Eline de Boo | 23 december 2017
  • Column

‘Hashtag luiheid’, zegt een tiener tegen zijn reisgenote, terwijl hij opstaat in de trein. Het intrigeert me. Gelukkig snapt het meisje het ook niet en vraagt verduidelijking. ‘Ik stap uit bij deze deur, dan hoef ik minder ver te lopen.’ ‘Hashtag teveelmensen’, zucht ze. ‘Hashtag teveelhuiswerk’, lacht de jongen weer.

Ik moest even goed zoeken voor ik het hashtag-teken op mijn toetsenbord gevonden had. Misschien omdat ik niet twitter en als traditioneel schrijver meer om schoonheid van taal geef dan om het samenvatten van concepten in één term. Spaties spelen daarbij geen rol, kreten volgen elkaar letterlijk zonder pauze op. # is het grafische symbool dat gebruikt wordt om trefwoorden in een bericht te markeren, zodat ze gemakkelijker kunnen worden teruggevonden. Niet dat iemand in de vluchtige wereld van de sociale media ooit iets terugzoekt, maar toch. De therapeutische werking lijkt meer te zitten in het openbaar maken van iets wat jou bezighoudt. Je gooit het eruit en dat lucht op.

God stuurde geen abstract bericht met #genade, maar zijn eigen Zoon

Denk maar aan #metoo. Heel terecht dat slachtoffers van ongewenst seksueel gedrag zich uitspreken en aandacht vragen voor dit enorme probleem. Maar zoals in veel maatschappelijke discussies naar aanleiding van #-onderwerpen ontbreekt diepgang. Wie durft het echt te hebben over de oorzaken van #metoo? Ik zie geen #pornomagnietnormaalzijn voorbijkomen, laat staan #zonde.

Deze dagen duikt #kerst op. Het wordt gekoppeld aan mooi versierde kerstbomen, foto’s van gezellige dinertjes bij kaarslicht, luxe cadeaus, maar ook aan nobele acties, zoals die van mensen die een kerstengel voor een ander proberen te zijn. Deze hashtag staat opnieuw voor het delen van een gevoel: gezelligheid, vrijgevigheid, misschien zelfs dienen of delen. Net als bij veel hashtags, missen we echter het punt. God stuurde geen abstract bericht met #genade, maar zijn eigen Zoon, die ons aanziet, aanspreekt en vergeeft. Wil je kerst toch in een hashtag vangen? Kies dan voor #Jezus. Die hoef je na kerst niet te vervangen, maar gaat ook met Pasen, zelfs tot in eeuwigheid mee.

Over de auteur
Eline de Boo

Eline de Boo is schrijfster met een missionaire roeping.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief