Cultuurverschillen rond rouwdiensten

Praktijkcentrum | 14 april 2018
  • Praktijklokaal

In het Deputatenoverleg Eenheid (kortweg: DOE) werken deputaten van CGK, GKv en NGK samen. Het DOE belegde recent een speciale bijeenkomst voor samenwerkingsgemeenten, waarin zij moeiten naar voren konden brengen die gepaard gaan met het meedraaien in verschillende kerkverbanden met verschillende regels en afspraken. Dat kan heel pijnlijk zijn, denk bijvoorbeeld aan de heel diverse manieren waarop het pastoraat aan homoseksuele gemeenteleden vorm krijgt.

‘De kerk is met Woord en gebed rond het sterven van een gemeentelid aanwezig.’ (beeld carolynabooth/Pixabay)

‘De kerk is met Woord en gebed rond het sterven van een gemeentelid aanwezig.’ (beeld carolynabooth/Pixabay)

Een ander thema kwam naar voren in de samenwerkingsgemeente-in-wording van de CGK en GKv in Stadskanaal. Dat betreft de verschillen tussen beide kerkverbanden in het omgaan met de samenkomst na het overlijden van een gemeentelid. Ds. Aad van Zuijlekom (GKv) wijst in het mededelingenblad op de uiteenlopende culturen daaromheen. Vroeger was het binnen de GKv vooral een bijeenkomst van de direct betrokkenen, soms alleen familieleden, tegenwoordig zijn er veel meer gemeenteleden aanwezig.

Het is echt een zaak van de gemeente geworden. Binnen de CGK was dat al zo. Daar kon voor een begrafenis een officiële dienst belegd worden. Binnen de GKv kan dat pas sinds 2014. De oude kerkorde bepaalde: rouwdiensten worden niet belegd. Angst voor mensverheerlijking speelde daarbij een rol. De nieuwe kerkorde brengt het echter positiever onder woorden: ‘De kerk is met Woord en gebed rond het sterven van een gemeentelid aanwezig.’ (Artikel C49)

Dat biedt de mogelijkheid om te variëren en brengt de praktijken van beide kerken bij elkaar. Van Zuijlekom: ‘Die aanwezigheid kan op verschillende manieren. Van een huiselijk samenzijn, een bezoek bij iemand die erg ziek is en gaat sterven, tot een dankdienst voor het leven van iemand die overleden is. Hoe dan ook: als gemeente leef je mee met Woord en gebed. Verstandig om elkaar daarin ruimte te gunnen.’ Mooi als dat een kerkdienst kan zijn. Maar als het toch een familiebijeenkomst is, ook goed. Tegelijk is de strekking van het kerkordeartikel breder dan de dienst/samenkomst na het overlijden: het gaat ook over het pastoraat daarvoor.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief