Bij de tijd blijven

Paul Smit | 13 oktober 2018
  • Jeugdwerk

Mijn nichtje van 4 ging na de zomer naar groep 1 van de basisschool. Echt lezen kan ze nog niet, toch weet ze probleemloos op een tablet te vinden wat ze wil zien of doen. Ze weet de woorden te typen en te herkennen die nodig zijn om in de apps op de goede plek uit te komen. Haar vaardigheden passen helemaal bij deze digitale tijd. Zijn we ons in de kerk wel voldoende bewust van de gevolgen van dat leven in een digitale tijd?

De veranderende wereld vraagt om nieuwe vaardigheden, die kinderen ook moeten leren om bij de tijd te blijven. (beeld Hal Gatewood/Unsplash)

De veranderende wereld vraagt om nieuwe vaardigheden, die kinderen ook moeten leren om bij de tijd te blijven. (beeld Hal Gatewood/Unsplash)

De vaardigheid om alles te kunnen lezen, om zelf te schrijven en om sommen te kunnen uitrekenen zal mijn nichtje leren vanaf groep 3. De basisschool blijft zich richten op de vakken lezen, schrijven en rekenen. Het voorbeeld van het bedienen van een tablet laat echter zien dat er in de afgelopen jaren nieuwe vaardigheden bij zijn gekomen, die kinderen, tieners en jongeren ook moeten leren om bij de tijd te blijven.

Wantrouwen

Eén van de eigenschappen die kinderen, tieners en jongeren in deze digitale tijd volgens mij onbewust aanleren, is wantrouwen ten opzichte van de informatie die ze krijgen. De ene site zegt dit, een andere site zegt dat. Iedereen lijkt erop gericht om hen over te halen om hem of haar te geloven. Daarin zijn bewerkte filmpjes, onbetrouwbare informatie en nepnieuws aan de orde van de dag.

Zo komt iedereen in een eigen bubbel terecht

Kinderen zijn daar zich nog weinig bewust van en zijn het makkelijkst te beïnvloeden. Tieners merken dat er van alles niet klopt en kijken naar elkaar en naar hun ouders om te zien wat er wel en niet geaccepteerd wordt. Jongeren geloven – en dat is niet overdreven – gewoon niets meer van buiten hun eigen informatiebronnen en de sites die ze als betrouwbaar beschouwen. En zo komt iedereen in een eigen (informatie)bubbel terecht.

Bubbel

Daar is niets mis mee, zeggen sommige deskundigen op internet. Zij stellen dat iedereen ongestoord in de eigen bubbel moet blijven om conflicten in de samenleving uit de weg te gaan. Het mag duidelijk zijn dat ik het daar niet mee eens ben. Het is voor mijn nichtje en voor alle kinderen, tieners en jongeren die nu opgroeien belangrijk dat ze van jongs af aan – thuis, op school en in de kerk – leren herkennen wanneer en hoe mensen proberen hun meningsvorming te beïnvloeden.

Dan gaat het om het leren herkennen van een aantal belangrijke zaken:

  • het misplaatst aanhalen van autoriteit: ‘de informatie die hier gegeven wordt klopt, omdat het in een christelijk opinieblad staat’;
  • cirkelredeneringen: ‘onbetrouwbare sites maken tieners wantrouwig, omdat de informatie erop niet klopt’;
  • het ontduiken van feiten: ‘informatie over onbetrouwbare informatie klopt, geloof me’;
  • generaliseringen: ‘alle informatie op internet is onbetrouwbaar’;
  • het leggen van niet-bestaande verbanden: ‘onbetrouwbare informatie zorgt ervoor dat tieners onverschillig zijn’;
  • het bespelen van sentimenten: ‘het gaat steeds slechter met het christelijk geloof in Nederland door alle onbetrouwbare informatie die tieners krijgen’;
  • valse oorzaak-gevolgconclusies: ‘omdat tieners onbetrouwbare informatie krijgen, heeft het geen zin om naar hun mening te luisteren’;
  • vertekende beelden: ‘informatie over onbetrouwbaar informatie moet je niet helemaal serieus nemen’.

Ontmaskeren

De informatie die kinderen, tieners en jongeren in de kerk krijgen, vormt voor hen geen uitzondering. Ook die informatie wordt met wantrouwen aangehoord, vanwege de diverse meningen die ze in de kerk krijgen aangereikt. Dat betekent dat we in het spreken over het evangelie van Jezus met kinderen, tieners en jongeren hen tegelijk moeten leren om zelf na te denken over de vraag of het klopt wat er verteld wordt.

‘Alle informatie op internet is onbetrouwbaar’

Gelukkig staat er in het evangelie volgens Matteüs (7:15-20) een mooie en volgens mij ook in deze tijd krachtige wijsheid om onbetrouwbare informatie te ontmaskeren: ‘Aan hun vruchten zul je hen herkennen.’ Dat is niet slechts waar omdat het een uitspraak van Jezus is, maar juist omdat het naar de feiten wijst. Het lijkt misschien een generalisatie, maar deze stelregel brengt oorzaak en gevolg met elkaar in verband. Hij bespeelt geen sentimenten, maar verwijst naar een duidelijk kenmerk.

Venijnig

De beeldspraak van de boom en de vruchten die Jezus in deze tekst gebruikt, is een mooie kapstok om mijn geloof in de God van de Bijbel aan op te hangen. Ze roept met zo veel andere teksten op tot oprechte rechtvaardigheid voor alles en iedereen in de schepping. Wie vanuit oprechte motieven handelt, die heeft iets moois, iets ongrijpbaars in zich. Iets van God, zijn Geest. Omgekeerd zie je ook iets lelijks als iemand onoprecht handelt, daar kleeft altijd iets wrangs of venijnigs aan. Dan kan de beeldspraak van de vruchten en de boom ook een spiegel zijn die een schokkende reflectie zichtbaar maakt.

De vruchten die wij als volwassen christenen laten zien in ons doen en laten tegenover kinderen, tieners en jongeren, zijn die herkenbaar als de vruchten van de heilige Geest, zoals Paulus die in Galaten 5:22-23 beschrijft? ‘De vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing.’

Agenda

Najaar 2018: To get there young, trainingstour over het jeugdwerk voor de 3G-kerken. 15/11 Hengelo, 22/11 Dordrecht. Meer info: www.praktijkcentrum.org/3g-trainingstour.

14 oktober 2018: Micha zondag. Zie www.michanederland.nl/zondag.

8 november: Re-search & Re-act, een studiedag waarop recente onderzoeken op jeugdwerkgebied gepresenteerd en besproken worden. Zie www.missienederland.nl/re-search-re-act.

28-31 december: HGJB Kerstconferentie 2018. Meer info: www.kerstconferentie.com.

Media/tips

Robert J. Marzano en Tammy Heflebower, Klaar voor de 21e eeuw. Vaardigheden voor een veranderende wereld, Rotterdam (Bazalt), 2013. Dit boek wil scholen helpen om leerlingen toe te rusten met nieuwe vaardigheden in een digitale wereld.

Yuval Noah Harari, 21 lessen voor de 21ste eeuw, Amsterdam (Thomas Rap), 2018. Na boeken over het verleden en de toekomst schrijft Harari in dit boek over het heden en bespreekt hij de urgente vragen en uitdagingen van deze tijd.

Met bijdragen van Anko Oussoren, adviseur bij het Praktijkcentrum, en Martine Versteeg, jeugdwerkadviseur bij het NGK Jeugdwerk.

Over de auteur
Paul Smit

Paul Smit (NGK) is jeugdwerker en werkzaam bij het Nederlands Gereformeerd Jeugdwerk (NGJ).

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief