‘Zien hoe God in mensen werkt, dat is hoop’

Annemarie van den Berg-Nap | 3 november 2018
  • Interview
  • Special 2018

Voor Frans en Teuny van Hoffen (beiden 76 jaar) heeft hoop alles te maken met hun geloof. ’Elke dag beginnen we met God’, vertelt Frans. ‘Onze grootste rijkdom is als onze kinderen God leren kennen en vooral ook Hem mogen ervaren in hun leven.’

Frans en Teuny van Hoffen.

Frans en Teuny van Hoffen.

Frans en Teuny kregen 7 kinderen, 27 kleinkinderen en zelfs al een achterkleinkind. Teuny: ’Als we naar onze kinderen en kleinkinderen kijken, hebben we alleen maar reden tot dankbaarheid. Tegelijkertijd zien we ook van alles om ons heen waar we ons zorgen om maken. Er is zo veel welvaart, iedereen heeft het zo goed. Dan kunnen we God zomaar vergeten en denken dat we het zelf wel kunnen. Dus bidden we veel voor onze (klein)kinderen. Niet zozeer dat het hun goed gaat in materieel opzicht, maar goed in de betekenis van het allerbelangrijkste, dat ze God mogen leren kennen en ervaren in hun leven.’

Frans wijst als voorbeeld op Monica, de moeder van kerkvader Augustinus. ‘Zij bad veel voor Augustinus. Toch ging hij eerst nog heel verkeerde kanten op. Maar ze geloofde wat iemand tegen haar zei: “Een kind van zo veel gebeden, kan niet verloren gaan.” Dat gevoel en vertrouwen hebben wij als gelovige ouders ook, dat God je kinderen vasthoudt.’

Inloophuis

Het hart en huis van Teuny en Frans staan ook open voor mensen aan de rand van de samenleving. Onlangs woonden ze de begrafenis bij van één van die nieuwe vrienden. Voor Teuny en Frans was zijn terugkeer tot God een gebedsverhoring. Teuny vertelt: ‘Het was een bemoedigende begrafenis. Het was zo mooi dat we er als gemeente ook voor hem waren.’

Volgens Frans werkt Teuny als een magneet op mensen van de straat. ‘Zij trekt naar hen toe en zij trekken naar haar toe. Dat heeft niet iedereen.’

Teuny werkte jarenlang als vrijwilliger bij De Tweede Mijl, een inloophuis voor zwervers en verslaafden in hartje Amsterdam. ‘Toen ik vanwege mijn leeftijd met dit werk moest stoppen, bad ik tot God: ik heb nu deze ervaring, mag ik er ook verder mee? En kijk, er komen telkens mensen op ons pad die Gods liefde en dus ook onze liefde zo nodig hebben. We zien dan mensen zomaar weer opbloeien. Als je vraagt wat hoop voor ons betekent, dan zeg ik: zien hoe God in mensen werkt. De Heer Jezus deed immers vaak niet anders. Hij kwam naar deze wereld om juist het verlorene op te zoeken: tollenaars, hoeren en allerlei andere mensen die een zondig leven leiden. Mensen die om allerlei redenen door de gemeenschap uitgespuwd worden. We zien telkens weer dat God een nieuw begin met mensen maakt.’

Over de auteur
Annemarie van den Berg-Nap

Annemarie van den Berg-Nap is journalist en cultureel antropoloog.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief