Veilige gemeente

Praktijkcentrum | 24 november 2018
  • Praktijklokaal

In de tijd van #metoo is het geen wonder dat veiligheid binnen de gemeente op de kerkelijke agenda’s staat. Zo kende Zwolle-Zuid (GKv) in 2017 een project rond veiligheid: het thema kwam in preken aan de orde en de gemeenteleden kregen een Bijbelleesrooster met onder meer een aantal teksten uit de psalmen en konden daar met hulp van een handreiking bijvoorbeeld in kringverband samen over doorpraten. Aan de hand van beelden uit de psalmen komt daarin ook de verhouding met God ter sprake: weet je je veilig bij Hem?

Een andere vraag was: wat zijn de tien geboden van veiligheid? Deze vraag werd behandeld op de tienerkringen en sluit aan bij de oproep van het Meldpunt Seksueel Misbruik in Kerkelijke Relaties (SMKR) om een bij de gemeente passende gedragscode voor veilig jeugdwerk te ontwikkelen.

Ede-Noord (GKv) kwam vanuit de pastorale praktijk tot een verklaring over LHBT, met als hoofdlijn dat de gemeente graag een veilige gemeente voor iedereen wil zijn. Ook de NGK Heemstede gaat met dit thema aan de slag via een prekenserie, een gemeenteavond en vervolggesprekken met kleine groepjes gemeenteleden over veiligheid en homoseksualiteit.

De GKv Hardenberg Baalderveld-Zuid maakte veiligheid in de kerk het huisbezoekthema voor dit seizoen. De kerkenraad zet het thema in een breder kader: ‘Een veilige kerk is veel meer dan een kerk die alert is op grensoverschrijdend gedrag. Een veilige kerk geeft ruimte aan mensen met afwijkende meningen, kwetsbare broeders en beschadigde zusters. Die weten en voelen dat.’

Webtip
meldpuntmisbruik.nl

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief