AVG en het jaarboekje

Praktijkcentrum | 24 november 2018
  • Praktijklokaal

Sinds in mei 2018 de nieuwe privacywetgeving van kracht is geworden, worstelen kerken met de gevolgen daarvan voor de persoonlijke gegevens die ze bijhouden. Kan de jaarlijkse ledenlijst nog wel verschijnen? Ja, dat kan, maar alleen als de kerkleden daarvoor toestemming geven.

042104 Praktijklokaal foto 3De GKv Haren vindt dat te omslachtig en publiceert alleen nog een kort overzicht van vier pagina’s met relevante algemene gegevens over de gemeente. De contactgegevens van de leden zijn er te raadplegen via de (gratis) app van Scipio, een uitbreiding van het gelijknamige ledenadministratieprogramma dat veel kerken gebruiken. De app is ook voor andere doelen te gebruiken, bijvoorbeeld voor de collecte en voor nieuwsberichten. Kerkleden moeten wel zelf de app op hun telefoon installeren.

Ook de NGK Enschede houdt de (in hun geval heel uitgebreide) kerkgids algemeen, zonder ledenlijst.

Andere kerken vragen de gemeenteleden wel via een formulier toestemming om de gegevens te publiceren. De GKv Schildwolde deed het jaarboekje in een gesloten envelop. Waarom? ‘De reden voor deze verpakking is dat we als kerk sinds de nieuwe privacywet niet zomaar een boekje met persoonsgegevens “open en bloot” mogen neerleggen. En omdat een gesloten envelop in uw postvak valt onder het briefgeheim, mag (en kan) een toevallige bezoeker hier niet zomaar in kijken.’

Webtip
Zie www.hagru.nl/software-kerken/scipio-app.
In het nieuwste nummer van Dienst (jaargang 2018 nr. 3) gaat ds. Kornelis Harmannij in op de verhouding tussen de AVG en de kerkorde.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief