Column: Luister je wel?

Leendert de Jong | 15 februari 2020
  • Column

Niets is wat het lijkt. Neem luisteren. Lijkt makkelijk: je vraagt iets en bent stil om te horen wat de ander zegt. En als het lukt, proef je waarom hij of zij iets zegt. Inmiddels weten we dat dit beeld niet klopt. Luisteren is, ook in kerkelijke setting, moeilijk. Je moet het leren.

Op meer plekken is luisteren lastig. Recent las ik een ND-opinieverhaal van de directeur van een intercultureel centrum, van Joodse afkomst, over het Amerikaanse vredesplan voor het Midden-Oosten. Zijn boodschap: dit plan is dé kans voor de Palestijnen. Omdat het gebaseerd is op twee elementen die in die regio nu eenmaal werken, geld en harde taal. Hier zit een kerntje van waarheid in. Maar na lezing dacht ik vooral: zou hij Palestijnen gesproken en naar hen geluisterd hebben?

Later zag ik een mailtje van de christelijke organisatie voor verzoening tussen Israëli’s en Palestijnen. Daarin stelt de Palestijnse directeur Salim Munayer dat het vredesplan op geen enkele manier rekening houdt met de behoeften die beide volken ten diepste hebben: voor Israëli’s het verlangen naar veiligheid, voor Palestijnen het verlangen naar gerechtigheid. ‘Beide kun je honoreren’, zegt Munayer, maar ‘zoiets kan nooit door macht, zeker niet macht van buitenaf.’

Ga zitten, vertel

Luisteren is ook relevant in de voltooid leven-discussie en voor het recent verschenen onderzoek naar 55+ers met een doodswens. Dat onderzoek, onder leiding van Els van Wijngaarden, maakt duidelijk hoe divers de beoogde groep is en hoe lastig het is om het begrip ‘voltooid leven’ te hanteren. Kwestie van luisteren dus, in dit geval naar een onderzoek. Maar dat lijkt aan D’66 niet besteed.

NRC-columniste Marjoleine de Vos waagt er een bijdrage aan, titel: De dood is abstract, tot hij zich aandient. Hierin citeert zij Els van Wijngaarden die tijdens haar onderzoekswerk merkte hoe groot de kloof is tussen het gemak waarmee de samenleving over levenseinde praat en de moeite bij elk mens als de dood dichtbij komt. Hoe praat je er als samenleving en individu dan wel over? Van Wijngaarden: ‘Als mensen een (doods)wens hebben, moeten wij er niet meteen op wijzen dat de zon schijnt. Of dat ze euthanasie moeten bespreken met een dokter. Dan moeten we zeggen: “ga zitten, vertel.”’ En daarna luisteren we. Dus.

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief