Redactioneel: Schaduw

Leendert de Jong | 3 april 2020
  • Blog
  • Column

Dit wordt een korte column. Denk ik. Omdat ik, ook al klinkt dit vreemd, niet zo veel te ‘beschouwen’ heb. Natuurlijk, ik voel de onwerkelijke situatie onder corona. Ik zie de statistieken en lees over de inzet van zorgwerkers. Ik huiver van berichten over slachtoffers. De wereldsamenleving blijkt broos te zijn en niemand lijkt de boel te kunnen stutten. Wat zou ik dan moeten zeggen?

Wat ik het liefste doe, merk ik, is om in figuurlijke zin in de schaduw te zitten. Soort geestelijk schuilen, aanvullend op verplicht binnenblijven. Tegelijk merk ik dat beide houdingen mij niet echt helpen. Want ik realiseer me dat ik schuil in een doortimmerd huis met ruimte eromheen. Dat is even anders dan de leef- en woonsituatie van vluchtelingen in Griekenland of van mensen in de zogenoemde favela’s, de sloppenwijken in Brazilië. Daar ging de ‘geestelijke’ broer van Trump, Bolsonaro, aanvankelijk laconiek met het coronavirus om. Intussen vrezen de favela-mensen het ergste: ‘Afstand houden lukt niet. (…) Als ik mijn raam opendoe, en de buurman ook, zit er nog geen halve meter tussen ons in. (…) Wij zullen in onze steegjes doodgaan en er is niemand die het weet.’

‘Mag ik astoeblieft ook in God geloven?’

In de schaduw zitten, voelt niet verkeerd. Dingen die important waren, lijken afwezig; wat dieper lag, krijgt ruimte. Ik lees datzelfde terug in verhalen van mensen die vrijer dan ik ‘beschouwen’. Wetenschapper Robbert Dijkgraaf eindigt een NRC-column als volgt: ‘Het is ons mensen niet gegeven rechtstreeks de grote boog van het leven te zien, maar misschien dat we in deze gedwongen verstilling iets dichter bij de kern van ons bestaan kunnen komen.’

Een EO-journaliste, die daar als niet-gelovige stagiaire startte, wil graag hetzelfde doen als haar zoontje: geloven en vertrouwen. Het zoontje had Sinterklaas gevraagd: ‘Lieve Sint, mag ik astoeblieft Piet worden?’ De journaliste in NRC: ‘Ik kan haast niet anders dan bidden en vragen of ik “astoeblieft ook in God mag geloven”. Want is dat niet het enige wat overblijft in tijden als deze?’

Het enige. Datgene dat ertoe doet. Schuilen bij de Allerhoogste. Overnachten ‘in de schaduw van de Ontzagwekkende’. Het is goed zo, die schaduw.

Dit artikel komt uit nummer 8 van magazine OnderWeg (11 april 2020), een inspirerend magazine voor christenen die God en de kerk liefhebben en midden in het leven staan. Neem een gratis Proefabonnement (Digitaal of Papier Plus).

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief