Column: Leven in een post-coronawereld

Dick Westerkamp | 25 april 2020
  • Column

De hele wereld is in de greep van een onzichtbare vijand. Niet alleen zieken, maar ook bedrijven en landen, vooral arme, worstelen om te overleven. Allerlei dingen die vanzelfsprekend waren, zijn op de helling gegaan. Hoe zou het leven hierna eruitzien? Gaan we straks anders met elkaar om, krijgen andere waarden voorrang? Het antwoord op die vraag wordt bepaald door hoe je de wereld ziet. Vanuit je positie van gepamperde westerling kun je denken dat De meeste mensen deugen (Rutger Bregman). Houdt zo’n wereldbeeld stand als mogelijk de chaos uitbreekt?

Onlangs heb ik kort na elkaar twee dystopische romans gelezen, waarin de toekomst wordt verbeeld als verschrikking. In George Orwells 1984 controleert de staat het leven in alle aspecten en is persoonlijke vrijheid onmogelijk. Het overheidsapparaat bedient zich van newspeak, waarmee feiten steeds worden aangepast aan de doelstellingen van de machthebbers.

Klinkt in de crisis Gods megafoon om
een dove wereld wakker te schudden?

In Brave New World van Aldous Huxley is het niet de staat, maar de gemeenschap die alle macht heeft. Alles draait om bevrediging van de behoeften van mensen, die voortdurend worden afgeleid van levensvragen die hun ‘geluk’ zouden kunnen aantasten. Seksuele bevrediging is losgekoppeld van liefdevolle relaties, want dat zou ontregelend werken. Mensen zien niet dat hun leven eendimensionaal is geworden, ze willen zelf ook niet anders meer.

Er is vaker opgemerkt dat onze samenleving meer is gaan lijken op de genotcultuur van Huxley dan op de totalitaire staat van Orwell. Het christelijk geloof is in die context niet alleen achterlijk maar ook moreel verkeerd. Het staat immers het streven naar ongebreideld genot in de weg?

Sommige christenen zien in de coronacrisis Gods oordeel. Anderen willen zo’n rechtstreeks verband niet leggen. Toch zou het in mijn ogen een misser zijn als we ons niet afvragen: wil God ons iets zeggen? Onze cultuur heeft effectief God buitengesloten. Wil dat dan ook zeggen dat Hij er niet is? Of klopt Hij vandaag aan onze deur en klinkt in de crisis Gods megafoon (C.S. Lewis) om een dove wereld wakker te schudden?

Over de auteur
Dick Westerkamp

Dick Westerkamp is emeritus predikant van de Lichtboog (NGK) in Houten.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief