Vieren in coronatijd

Praktijkcentrum | 26 september 2020
  • Praktijklokaal

De meeste kerken maakten na de zomer de overgang van uitsluitend online kerkdiensten naar fysieke diensten of een combinatie van beide. Door de beperkingen die de coronamaatregelen meebrengen voor de capaciteit van de bestaande kerkgebouwen, zoeken gemeenten naar creatieve oplossingen.

Openluchtkerkdiensten zijn, zolang het weer dat toelaat, een goede mogelijkheid om met veel kerkgangers samen te komen. De buitenlucht vermindert bovendien het besmettingsgevaar. Ook monumentale kerkgebouwen met veel zitruimte, hoge plafonds en goede ventilatie zijn in trek. Daarnaast zoeken gemeenten sinds de zomer naar manieren om de overgang van het volgen van de kerkdienst vanaf de huiskamerbank naar kerkbanken en -stoelen zo soepel mogelijk te maken. In deze Praktijklokaal drie voorbeelden daarvan.

In Schiedam werd Janneke Dekker-de Groot door haar vader dominee Kees de Groot bevestigd als predikant van de NGK. Omdat het eigen kerkgebouw aan de Westvest geen ruimte bood voor alle gemeenteleden en gasten werd uitgeweken naar de middeleeuwse Grote- of Sint Janskerk.

In Schiedam werd Janneke Dekker-de Groot door haar vader dominee Kees de Groot bevestigd als predikant van de NGK. Omdat het eigen kerkgebouw aan de Westvest geen ruimte bood voor alle gemeenteleden en gasten werd uitgeweken naar de middeleeuwse Grote- of Sint Janskerk.

De leden van De Koningshof (GKv Apeldoorn-Centrum) trokken naar buiten en hield onder leiding van ds. Lieuwe de Jong een openluchtkerkdienst op een grasveld bij de woning van een van de gemeenteleden in Klarenbeek. Voor het eerst sinds lange tijd kon de gemeente ook weer fysiek het avondmaal vieren.

De leden van De Koningshof (GKv Apeldoorn-Centrum) trokken naar buiten en hield onder leiding van ds. Lieuwe de Jong een openluchtkerkdienst op een grasveld bij de woning van een van de gemeenteleden in Klarenbeek. Voor het eerst sinds lange tijd kon de gemeente ook weer fysiek het avondmaal vieren.

In de Kandelaar (GKv Amersfoort-Centrum) hebben ze na de zomer een compleet nieuwe opstelling in de kerkzaal gemaakt. Het doel was om niet alleen de kerk in de huiskamer te brengen, maar ook de huiskamer in de kerk. Kerk in coronatijd: thuis en kerk lopen in elkaar over. De camera’s hebben ze in de Kandelaar van de muur gehaald en op lage standpunten neergezet, de band is anders opgesteld en de bekabeling helemaal weggewerkt. Kindermomenten, doop, belijdenis en andere bijzondere zaken zullen voortaan in de ‘huiskamer’ plaatsvinden. Tijdens reguliere diensten mogen daar ook kerkgangers zitten.

In de Kandelaar (GKv Amersfoort-Centrum) hebben ze na de zomer een compleet nieuwe opstelling in de kerkzaal gemaakt. Het doel was om niet alleen de kerk in de huiskamer te brengen, maar ook de huiskamer in de kerk. Kerk in coronatijd: thuis en kerk lopen in elkaar over. De camera’s hebben ze in de Kandelaar van de muur gehaald en op lage standpunten neergezet, de band is anders opgesteld en de bekabeling helemaal weggewerkt. Kindermomenten, doop, belijdenis en andere bijzondere zaken zullen voortaan in de ‘huiskamer’ plaatsvinden. Tijdens reguliere diensten mogen daar ook kerkgangers zitten.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief