Goddelijke bescherming voor een kwetsbaar mens

Rob van Houwelingen | 13 november 2021
  • Opinie

Als de coronapandemie ons één ding geleerd heeft, dan is het wel hoe kwetsbaar mensen zijn. Een onzichtbaar, maar levensgevaarlijk virus bedreigt heel de wereldbevolking. Urgente vragen dringen zich op. Hoe kunnen we het gevaar afwenden? Waarmee moeten we onszelf en anderen beschermen? Overheden zien zich genoodzaakt krasse maatregelen te nemen. Een mondkapje dragen, je laten testen of vaccineren. Desnoods komt er (weer) een totale lockdown.

(beeld Entwicklungsknecht/iStock)

Sommige christenen roepen echter: ‘Jezus is mijn vaccin.’ Volgens hen heeft iemand die zich laat vaccineren gebrek aan vertrouwen. Psalm 91 belooft toch goddelijke bescherming? ‘Hij redt je van de dodelijke pest. Al vallen er duizenden links en rechts naast je, jou zal niets overkomen. Het kwaad zal je niet bereiken, geen plaag zal jou ooit treffen.’ Dit kan over ernstige ziekte gaan of over oorlog, maar in ieder geval betreft het een hachelijke situatie. Gelukkig word je als gelovige dag en nacht beschermd door God. Als Hij je toevertrouwt aan zijn engelen, zullen zij over je waken, waar je ook bent, zodat je niet ten val komt.

Van Martin Luther is bekend dat hij pestlijders en mensen die bang waren voor besmetting niet wilde aanraden Psalm 91 te bidden. Waarom niet? Hij werd naar eigen zeggen drie keer getroffen door de pest en genas telkens. Zijn vrees was dat deze psalm als een soort bezweringstekst zou worden gebruikt. Inderdaad zijn van zulk gebruik voorbeelden bekend uit het vroege jodendom, zoals amuletten met de Hebreeuwse tekst van Psalm 91. Tijdens de Eerste Wereldoorlog waren er Duitse soldaten die woorden uit deze psalm met zich meedroegen in de hoop daarmee vijandelijke kogels af te weren. Want: ‘De pijl die overdag op je afvliegt hoef je niet te vrezen.’

Magisch misbruik

Ook de duivel is met Psalm 91 aan de haal gegaan, bij de verzoeking in de woestijn. Spring gerust van het hoogste punt van de tempel af naar beneden, sprak hij tot Jezus. ‘Want er staat geschreven: “Zijn engelen zal Hij opdracht geven om over U te waken.” En: “Op hun handen zullen zij U dragen, zodat U uw voet niet zult stoten aan een steen.” Maar Jezus antwoordde: “Er staat ook geschreven: Stel de HEER, uw God, niet op de proef”’ (Matteüs 4:5-7; Lucas 4:9-12). Dat had Mozes tegen het volk Israël gezegd, op de drempel van het beloofde land. Zelfs Gods eigen Zoon wilde zijn Vader niet uittesten. Magisch misbruik van Psalm 91 is uit den boze.

Het hele artikel lezen? Neem een gratis proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Rob van Houwelingen

Rob van Houwelingen is emeritus hoogleraar Nieuwe Testament aan de Theologische Universiteit in Kampen.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief