Goddelijke bescherming voor een kwetsbaar mens

Rob van Houwelingen | 13 november 2021
  • Opinie

Als de coronapandemie ons één ding geleerd heeft, dan is het wel hoe kwetsbaar mensen zijn. Een onzichtbaar, maar levensgevaarlijk virus bedreigt heel de wereldbevolking. Urgente vragen dringen zich op. Hoe kunnen we het gevaar afwenden? Waarmee moeten we onszelf en anderen beschermen? Overheden zien zich genoodzaakt krasse maatregelen te nemen. Een mondkapje dragen, je laten testen of vaccineren. Desnoods komt er (weer) een totale lockdown.

(beeld Entwicklungsknecht/iStock)

Sommige christenen roepen echter: ‘Jezus is mijn vaccin.’ Volgens hen heeft iemand die zich laat vaccineren gebrek aan vertrouwen. Psalm 91 belooft toch goddelijke bescherming? ‘Hij redt je van de dodelijke pest. Al vallen er duizenden links en rechts naast je, jou zal niets overkomen. Het kwaad zal je niet bereiken, geen plaag zal jou ooit treffen.’ Dit kan over ernstige ziekte gaan of over oorlog, maar in ieder geval betreft het een hachelijke situatie. Gelukkig word je als gelovige dag en nacht beschermd door God. Als Hij je toevertrouwt aan zijn engelen, zullen zij over je waken, waar je ook bent, zodat je niet ten val komt.

Van Martin Luther is bekend dat hij pestlijders en mensen die bang waren voor besmetting niet wilde aanraden Psalm 91 te bidden. Waarom niet? Hij werd naar eigen zeggen drie keer getroffen door de pest en genas telkens. Zijn vrees was dat deze psalm als een soort bezweringstekst zou worden gebruikt. Inderdaad zijn van zulk gebruik voorbeelden bekend uit het vroege jodendom, zoals amuletten met de Hebreeuwse tekst van Psalm 91. Tijdens de Eerste Wereldoorlog waren er Duitse soldaten die woorden uit deze psalm met zich meedroegen in de hoop daarmee vijandelijke kogels af te weren. Want: ‘De pijl die overdag op je afvliegt hoef je niet te vrezen.’

Magisch misbruik

Ook de duivel is met Psalm 91 aan de haal gegaan, bij de verzoeking in de woestijn. Spring gerust van het hoogste punt van de tempel af naar beneden, sprak hij tot Jezus. ‘Want er staat geschreven: “Zijn engelen zal Hij opdracht geven om over U te waken.” En: “Op hun handen zullen zij U dragen, zodat U uw voet niet zult stoten aan een steen.” Maar Jezus antwoordde: “Er staat ook geschreven: Stel de HEER, uw God, niet op de proef”’ (Matteüs 4:5-7; Lucas 4:9-12). Dat had Mozes tegen het volk Israël gezegd, op de drempel van het beloofde land. Zelfs Gods eigen Zoon wilde zijn Vader niet uittesten. Magisch misbruik van Psalm 91 is uit den boze.

Het hele artikel lezen? Neem een gratis proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Rob van Houwelingen

Rob van Houwelingen is emeritus hoogleraar Nieuwe Testament aan de Theologische Universiteit in Kampen.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief