Don Ceder: ‘Het is heel duur om arm te zijn’

Arie Kok | 19 februari 2022
  • Interview
  • Thema-artikelen

Don Ceder groeide op in Amsterdam-Zuidoost, in de jaren ’90. ‘Veel mensen om ons heen hadden het niet breed, dat gold ook voor ons eigen gezin. Mijn moeder heeft mij een lange tijd als alleenstaande ouder opgevoed. Als kind was het voor mij de normale manier van leven. Als je ouder wordt en ook op andere plekken komt, ontdek je dat het niet voor iedereen geldt dat je van maand tot maand moet kijken of je de rekeningen wel kunt betalen en deurwaarders moet afbellen in de hoop een betalingsregeling te kunnen treffen.’

(beeld Anne-Paul Roukema)

Wat heeft u gemist door in die situatie op te groeien?
‘Dan denk ik vooral aan een bepaalde zorgeloosheid die je als kind eigenlijk zou moeten hebben. Je wordt meegezogen in de problemen van je ouders en je omgeving, omdat je je daaraan niet helemaal kunt onttrekken. Toch kijk ik niet negatief terug op die tijd, ik heb een heel fijne jeugd gehad. Ik heb het leren begrijpen als mensen niet rond kunnen komen en honger hebben. Als het ongeacht de lange werkdag en soms zelfs meerdere banen toch niet lukt. Er zijn veel mensen die de eindjes niet aan elkaar kunnen knopen, ook in dit welvarende land.’

In Nederland is veel stille armoede, we praten er liever niet over. Hoe kunnen we het herkennen dat mensen in armoede leven?
‘Voor veel mensen is armoede een ver-van-hun-bedshow. Toch heeft een op de vijf huishoudens in Nederland problematische schulden. Het ingewikkelde is dat mensen daarover liever niet praten. Er zijn professionals die wel signalen kunnen opvangen. De woningbouwvereniging ziet het bijvoorbeeld als mensen een paar maanden de huur niet betaald hebben; huur is het eerste dat je wel betaalt. Als leerlingen geen ontbijt of lunch mee naar school nemen, kan dat een indicatie zijn van een financieel probleem thuis. Kerken hebben ook een signaalfunctie. Als mensen niet meer naar de overheid durven te stappen, het vertrouwen kwijt zijn, komen ze vaak nog wel in een kerk om bijvoorbeeld een voedselpakket af te halen. De kerk heeft veel mogelijkheden voor het identificeren van armoede.’

Als we kijken naar het systeem, wat is dan de belangrijkste oorzaak waardoor mensen onder de armoedegrens zakken?
‘In de eerste plaats dat de vaste lasten alsmaar stijgen, zoals de huur en de energierekening, terwijl het inkomen lang op hetzelfde niveau is gebleven. Aan de onderkant komt daardoor bij steeds meer mensen het water aan de lippen. Als je eenmaal in de schulden zit, worden de kosten daarvan steeds hoger. Iemand die zijn rekening niet kan betalen, kan de incassovergoeding van 100 euro ook niet betalen. Bij een rechtszetting komen daarbij weer 600 euro aan kosten bij en ook voor een beslaglegging worden kosten in rekening gebracht. Zo zie je dat mensen steeds verder het moeras ingetrokken worden. Daarom is het belangrijk er vroeg bij te zijn, omdat de schuldenlast anders bijna niet meer te overzien is. Het is heel duur om arm te zijn. Als het eenmaal tegenzit, kan het heel hard gaan. Ik ben blij dat we in de huidige coalitie hebben gezegd dat we flink willen repareren aan de onderkant.’

Het hele artikel lezen? Neem een proefabonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Arie Kok

Arie Kok is journalist en tekstschrijver.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief