Heilig huisje

Hans Slotman | 10 januari 2025
  • Column

Er wordt in de kerk veel geklaagd. Over van alles en nog wat. Over kinderen die druk uit de kindernevendienst terugkomen in de kerkzaal, over het orgelspel van de organist, de decibels van de band, de kleren van de ambtsdragers, het (ontbrekende) koekje bij de koffie na afloop van de dienst, enzovoorts. Ik word, eerlijk gezegd, weleens moe van dat gemopper. ‘Laat toch eens iets over je kant gaan’, verzucht ik dan. Daarbij moet ik ook denken aan dat verhaal uit Marcus 2: vier mannen maakten een gat in het dak om hun verlamde vriend bij Jezus te brengen. Toen ze merkten dat de route via de deur niet lukte, bedachten ze een alternatieve route: dan maar door het dak!

Daarvoor is trouwens lef nodig. Soms gebeurt het dat iemand voorkruipt in de rij bij de kassa. Herken je het gevoel van verontwaardiging dat dan bij je opkomt? ‘Hoe durft ie!’ en dan de tweestrijd of je iets ervan gaat zeggen of toch niet. Hoe groot zal de verontwaardiging en de opwinding zijn geweest toen deze mannen voorkropen met hun alternatieve route? Hoe durven ze! Het lijkt alsof niemand er iets van zegt. Ook Jezus en zijn discipelen sturen de mannen niet terug met de opmerking dat ze op hun beurt moeten wachten. Jezus verleent de verlamde man absolutie en geneest hem.

Heb je weleens nagedacht over de vraag van wie dat huis eigenlijk was? Ik ga ervan uit dat het huis van Petrus en Andreas is geweest (vergelijk Marcus 1:29). Hoe zal het voor hen geweest zijn toen het dak van hun huis eraan ging? Daar zaten ze vast niet op te wachten. Maar ook nu: niemand die optreedt en roept: ‘Kom van dat dak af, ik waarschuw niet weer! Geen kwaad woord erover. Ook al gaat het heilige huisje eraan – het bij Jezus zijn krijgt voorrang. Ze laten het dus over hun kant gaan; ze laten het gebeuren. Zo werd dat heilige huisje een echt heilig Huis.

Over de auteur
Hans Slotman

Hans Slotman is hoofdredacteur van OnderWeg

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief