De schijnwerper op: Hoe leer je bidden?

Hans Schaeffer | 10 januari 2025
  • Algemeen
  • De schijnwerper op

In Lucas 11 vragen de leerlingen aan Jezus: ‘Heer, leer ons bidden, zoals ook Johannes het zijn leerlingen geleerd heeft’. Jezus antwoordt met wat wij sindsdien het ‘Onze Vader’ zijn gaan noemen. Alle gedoopte christenen mogen leren bidden. Maar hoe en door wie leren zij dat? Bidden is ook een van de taken waartoe een predikant geroepen is: het is ‘zijn of haar taak als voorganger van de gemeente in de kerkdienst te bidden en te danken voor alle mensen, van hoog tot laag’ – zo staat het in het bevestigingsformulier.

Wat is bidden niet?

 Bidden kan gemakkelijk een manier worden (of lijken) waarmee wij proberen de hogere machten in onze greep te krijgen: manipulatie van de goden, via een invloedrijke groep priesters, al dan niet ten bate van de zittende macht. Dat kan ook in het christelijk bidden een rol spelen: als je maar de goede manier leert, krijg je betere ‘resultaten’ (Coackly/McDowall, pagina 2). Anderen signaleren het gevaar dat bidden een soort spirituele escape is. Een eilandje van vrome en geestelijke concentratie op het hogere, dat niet echt verbonden is met het gewone leven (Hauerwas/Wells, pagina 4). Bovendien is bidden persoonlijk en privé: het is heel kwetsbaar om jouw bidden of dat van een ander kritisch onder de loep te nemen. Mag en kan dat wel? Toch moeten we met regelmaat onszelf afvragen wat we doen als we bidden. Want veel lezers van Onderweg bidden, zijn dat gewend en zijn er zelfs aan gehecht. Maar als zelfs Jezus’ leerlingen vragen hoe je moet bidden, moeten wij dan ook niet telkens opnieuw willen leren bidden?

Is bidden voor iedereen?

Ik merk onder gelovige christenen met regelmaat een zekere schroom om te bidden. Jongeren kunnen zich ongemakkelijk voelen, ouderen zeggen dat ze geen woorden hebben, weer anderen ‘doen’ het wel, maar zeggen dat de afstand tussen de woorden en hun hartsbeleving groot is. In de geschiedenis van de kerk was dat niet anders, en gemakkelijk is daardoor het bidden als het ware geprofessionaliseerd. Dat was iets voor de geestelijken. Zij deden dat naar de regel van Benedictus van Nursia met grote regelmaat: in de kloosters werd acht keer per dag gezamenlijk gebeden. Wereldwijd wordt al decennialang de nadruk gelegd op alle gedoopte gelovigen. Want wie gedoopt is, heeft zelf de roeping ontvangen om leerling te zijn en zo ook te leren bidden. Bidden is niet iets voor professionals of geestelijkheid: iedere christen mag bidden.

Is bidden moeilijk?

De vraag van Jezus’ leerlingen suggereert dat bidden niet vanzelf gaat. Maar is het ook moeilijk? Het leren van de woorden van het Onze Vader is niet moeilijk. Bidden is complex, omdat het raakt aan heel mijn leven, en dan ook nog in de meest existentiële diepe lagen daarvan. Wie bidt kan niet om zichzelf heen: hoe zit ik in het leven, hoe sta ik tegenover God, mijn naaste, de wereld en de schepping? Bidden is leren leerling van Jezus te zijn en dat delen met onze Vader, Jezus en de heilige Geest.

Hoe leer je bidden?

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Hans Schaeffer

Prof. dr. Hans Schaeffer is hoogleraar Praktische Theologie en wetenschappelijk directeur van het Expertisecentrum Kerkvernieuwing Kerk2030 aan de Theologische Universiteit Utrecht en lid van de brede redactie van Onderweg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief