Nieuwe ambtsdragers, hoe vind je ze? (3)

Praktijkcentrum | 2 mei 2015
  • Praktijklokaal

‘Bent u ervan overtuigd dat God zelf u door zijn gemeente tot deze dienst heeft geroepen?’ Daar zeggen ouderlingen en diakenen ja op bij hun bevestiging. Maar vaak is daar een moeizaam proces aan voorafgegaan. Dubbeltallen? Daar kom je als kerk vaak niet meer aan toe. Hoe betrek je in die situatie de gemeente bij het zoeken van ambtsdragers?

De Tabernakelkerk (NGK Apeldoorn) heeft een handreiking opgesteld die recht wil doen aan beide elementen uit de vraag bij de bevestiging: de inschakeling van de gemeente en het besef dat je als ambtsdrager geroepen bent. De Apeldoornse kerk gebruikt daarbij niet de gebruikelijke verkiezingen, maar schakelt de gemeente op een andere manier in.

Aanleiding voor de handreiking was onder meer de ervaring dat de klassieke methode – de gemeente wordt in de gelegenheid gesteld om namen op te geven van mensen die geschikt zijn – maar weinig namen opleverde, en vaak nog bekende ook. Daarnaast bleven nieuw ingekomen leden vaak lang buiten beeld.

In de huidige opzet worden vroeg in het seizoen de vacatures bekendgemaakt. Daarna wordt er gericht gezocht naar kandidaten, aan de hand van de diversiteit van de verschillende taken: jeugdouderling, ouderling van een wijk, bestuurlijk ouderling, diaken, enzovoort.

De ambtsdragers voor de wijk moeten bijvoorbeeld uit de wijk zelf komen (de gemeente in Apeldoorn kent zes wijken van zo’n 150 leden). ‘Daarmee is de wijk zelf eigenaar van het probleem’, zegt predikant Willem Smouter. ‘Dat voorkomt een houding van: “waarom lossen ‘ze’ het probleem niet op?” De leden van de wijk gaan erover in gesprek na een gebed om de leiding van de heilige Geest.’

Dit meedenken en meepraten geldt ook voor de ouderlingen en diakenen met andere taken. Zo denkt de jeugdraad mee over de benoeming van een jeugdouderling en de commissie van beheer over de benoeming van de ouderling beheer.

Het helpt dat de gemeente zowel ambtsdragers als pastorale bezoekers kent. De laatsten draaien volledig mee en brengen huisbezoeken waarbij het Woord opengaat en samen met de bezochten gebeden wordt. Daardoor zijn er veel minder ambtsdragers nodig. Tijdens die huisbezoeken wordt ook gesproken over de geschiktheid voor het ambt en de bereidheid om daarin te dienen.

Apeldoorn staat niet alleen in deze aanpak. Onder meer de NGK Dordrecht kent een soortgelijke gang van zaken, waarbij de verkiezing vervangen is door een andere manier van meedenken rond de benoeming. Als extra kennen ze in Dordrecht nog de mogelijkheid om ‘stage te lopen’ binnen de kerkenraad. Ook is er een maatjesproject met het oog op bestuur en verantwoordelijkheid. Verder kent de gemeente een talentenbank, wat ook helpt om nieuwe mensen voor het ambt te vinden.

Webtip
www.tabernakelkerk.nl/handreikingen (handreiking nr. 607)

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief