Hoe zichtbaar is het koninkrijk in mijn leven? (1)

OnderWeg | 16 mei 2015
  • Thema-artikelen

Petra Messelink (47), verslaggever bij De Gooi- en Eemlander, opleidingsdocent journalistiek aan de Christelijke Hogeschool Ede en lid van de NGK Amersfoort-Zuid, vertelt over het koninkrijk in haar leven.

Petra Messelink.

Petra Messelink.

Zou u de man die de daklozenkrant bij uw supermarkt verkoopt uitnodigen om te komen eten? Ik niet. Af en toe twijfel ik wel wanneer ik de Bulgaarse Nadia bij de winkel waar ik elke woensdagochtend weekboodschappen doe zie staan. We hebben regelmatig een gesprekje. Over de kinderen. Zij heeft twee kinderen, een jongen en een meisje. Ze wonen bij familie in Bulgarije. Nadia verdient hier geld dat ze daar goed kan gebruiken.

Sinds Nieuwjaar is ze weer in Bulgarije. Ze is zo ontzettend graag bij haar kinderen, maar in Bulgarije is voor haar als Roma weinig werk te vinden. Binnenkort verwacht ik haar terug. Zal ik haar dan uitnodigen? Ik twijfel. Mijn ratio zegt: je weet wel waar je aan begint, maar niet waar het eindigt.

Mijn beste vriendin deed het wel. De ‘daklozenkrantman’ at bij haar en haar gezin. Zij vond dat iets heel normaals, iets wat paste in haar integrale manier van geloven. Zo zat haar leven in elkaar. Niet alleen praten over de koning, maar ook concrete dingen doen. Bijna anderhalf jaar geleden overleed ze na elf jaar kanker. Zij was iemand bij wie je het koninkrijk van God concreet zag worden.

Zelf vind ik het lastig om aan te wijzen waar ik in mijn leven sporen van het koninkrijk van God zie. Lang ben ik gefocust geweest op die andere, weerbarstige kant van het leven: het verdriet om het verlies van mijn hartsvriendin, het onvoorstelbare leed in de Afrikaanse landen die ik ooit voor mijn werk bezocht (Soedan, Somalië, Kenia), de berichten over de terreur van Islamitische Staat… Er is zo veel ellende op micro- en macroniveau dat je je afvraagt: waar is nog iets van het koninkrijk van God zichtbaar? Het dreigde mij te verlammen.

Als christen wil ik iets uitdragen van de hoop die in mij leeft. Ik wil mensen wijzen op het koninkrijk dat komt en laten zien wat er nu al zichtbaar is van dat koninkrijk. Maar hoe doe je dat? Toon ik iets van Gods liefde als ik op de manege waar ik paardrijd een uurtje help bij de les voor gehandicapte kinderen? Als ik iemand die mij gekwetst heeft zonder haat- of wrokgevoelens uitnodig voor een gezellig avondje uit? Of als ik iedereen in de straat een kerstkaart stuur? Het lijkt allemaal zo weinig, zo onbetekenend.

Met Koningsdag zag ik weer zo’n glimpje koninkrijk bij iemand anders. Een meisje uit mijn kerk had samen met een vriendin 900 euro opgehaald voor een ontwikkelingshulpproject van de stichting Edukans en op Koningsdag stond ze vroeg op om spulletjes aan de man te brengen en dat bedrag nog hoger te maken. Ze stond er niet voor haarzelf maar voor anderen. Voor kinderen die ze niet kent. Kinderen die door haar actie misschien ook iets mogen ervaren van het koninkrijk van God.

Lees ook de bijdrage van Bas Luiten.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief