Opkomen voor rechtelozen

Peter Strating | 13 juni 2015
  • Wandelen met God

Demonstreren tegen de overheid zit ons als echte protestanten niet in het bloed. Wij hebben geleerd de overheid te gehoorzamen en houden daarom niet zo van demonstraties. Maar op 29 april demonstreerde een groepje mensen in Den Haag tegen onze regering, en verreweg de meesten van hen waren christen. Wat was er aan de hand?

Aanleiding voor deze demonstratie was de bed-bad-brooddiscussie. In een periode dat de kranten volstonden met verhalen over verdronken bootvluchtelingen op de Middellandse Zee, werd hier een compromis gesmeed. Volgens dat compromis kunnen mensen zonder perspectief op verblijf gedurende een aantal weken op slechts enkele plaatsen in Nederland in de nachtopvang terecht, om te werken aan hun terugkeer. Meer dan die paar weken bed, bad en brood wilde de regering niet bieden en dan ook nog alleen voor mensen die willen nadenken over hun terugkeer. Wie dat niet kan of wil, moet het verder zelf maar uitzoeken.

Onwennig

Kennelijk is de inzet voor de kansloze kwetsbare mensen in onze maatschappij, zoals mensen zonder geldige verblijfspapieren, vooral een taak die christenen op zich hebben genomen. Vanuit persoonlijke betrokkenheid waren ze naar Den Haag getrokken. De meesten deden voor het eerst van hun leven aan een demonstratie mee, een beetje ongemakkelijk en onwennig.

Terwijl de kranten volstonden met verhalen over verdronken bootvluchtelingen op de Middellandse Zee, werd hier een compromis gesmeed

Die persoonlijke betrokkenheid was voor mij ook een reden om erbij te zijn. Al jaren komt in onze kerk een groepje mannen die achtereenvolgens hebben gebivakkeerd in het tentenkamp op het Malieveld, in een gekraakte ‘vluchtkerk’ en uiteindelijk in de Haagse nachtopvang. Mensen zonder verblijfspapieren en volgens velen ook zonder kans op verblijf in Nederland.

Dat laatste valt trouwens te betwijfelen. Van de ongeveer tien mannen uit deze groep die zich in de afgelopen jaren bij onze kerk hebben aangesloten, zijn de meesten weer vertrokken, omdat ze een verblijfsvergunning hebben gekregen en daardoor naar een AZC moesten vertrekken.

Wanhoop

Ik snap ook wel dat de problematiek van de migranten enorm complex is. We kunnen niet zomaar iedereen die bij ons aanklopt asiel geven. De overheid heeft de ondankbare taak om daar in wijsheid beleid voor te maken en dat uit te voeren. Daarin moeten wij als kerken de overheid steunen en voor haar bidden.

De meesten deden voor het eerst van hun leven aan een demonstratie mee

Maar het is belangrijk dat er ook mensen zijn die opkomen voor de rechtelozen. Het gaat om mensen die in wanhoop hun leven hebben gewaagd om hier te komen, vaak vanwege oorlog en geweld of andere uitzichtloze situaties. Hoe dan ook hebben ze recht op minimaal een menswaardig bestaan, met inderdaad een bed om in te slapen, wat brood om te eten en een douche om zich te verzorgen. Wie de foto’s van de bed-bad-broodvoorzieningen heeft gezien, weet dat het gaat om het absolute minimum en niet om luxe onderkomens.

Verblijfspapieren

Dit is niet alleen het probleem van de overheid. Het is mooi om te zien dat allerlei mensen zich het lot van deze kwetsbare mensen aantrekken. Inderdaad, vooral christenen, die kennelijk luisteren naar het woord van Jezus: ‘Ik had honger en jullie gaven Mij te eten, Ik had dorst en jullie gaven Mij te drinken. Ik was een vreemdeling, en jullie namen Mij op’ (Matteüs 25:35).

Ik weet de oplossing ook niet. Ik weet wel dat het hier gaat om mensen, schepsels van God, die een menswaardig bestaan verdienen. Dat besef verbond ons op die avond van 29 april. We waren bij elkaar gekomen om aan de regering te laten weten dat ook mensen zonder verblijfspapieren fatsoenlijk behandeld moeten worden. En dapper maar een beetje onwennig zongen we nog maar een keer: ‘Ga terug naar het Torentje…’

Over de auteur
Peter Strating

Peter Strating is predikant van de Havenkerk (NGK) in Den Haag.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief