Kleurrijk geloven: Bala en Helen Asirvatham

Ronald Westerbeek | 31 oktober 2015
  • Interview
  • Thema-artikelen

Ze kwamen van ver. Nu wonen ze in Nederland. Hoe beleven deze christenen hun geloof in ons land? In deel vier: Bala en Helen Asirvatham uit India.

Bala en Helen Asirvatham. (beeld Joost Sytsma)

Bala en Helen Asirvatham. (beeld Joost Sytsma)

Bala Asirvatham groeide op in Zuid-India, als zoon van een katholieke moeder en een vader die protestants was, maar hindoe werd. ‘Mijn beste vriend was moslim’, vertelt Bala, ‘dus ik groeide op tussen verschillende religies.’

Toen hij ouder werd, wilde hij weten of de God van zijn moeder echt was. ‘In de Bijbel las ik dat God zijn gaven wil geven aan wie erom vraagt, dus volgens goede hindoegewoonte stond ik elke ochtend vroeg op om te bidden: “Als U werkelijk bestaat, wilt U mij dan tonen dat U de levende God bent?” Na zeven dagen was ik zo moe dat ik in bed bleef. Toen hoorde ik een stem: “Sta op, en bid!” Eerst dacht ik dat ik gek begon te worden. Toen realiseerde ik me dat God tot mij sprak.’

Genezen

Inmiddels wonen Bala en zijn vrouw Helen in Eindhoven, waar ze voor een multinational werken. Ze zijn lid geworden van een anglicaanse kerk. ‘Toen ik op een zondag met me liet bidden, viel ik in de Geest. Ik heb meer dan twee uur languit op de grond gelegen en voelde Gods aanwezigheid in mijn hele lichaam. Terwijl ik daar lag, sprak God opnieuw. Hij zei dat ik naar een hindoeïstische collega moest gaan om te bidden voor zijn dochter, die ernstig stotterde. Ik ben ernaartoe gegaan, heb haar de handen opgelegd en ze is geleidelijk genezen. Sindsdien heb ik vele wonderen mogen zien.’

Niet-christenen

Hoe heeft hun Indiase achtergrond hun christen zijn beïnvloed? ‘In India is het vanzelfsprekend om openlijk voor je geloof uit te komen, in de winkel, op je werk, in het openbaar vervoer’, vertelt Helen. ‘Het is ook heel gewoon om elkaar uit te nodigen voor je samenkomsten, of je nou hindoe, christen of moslim bent. Hierdoor zijn we gewend om ontspannen om te gaan met andersgelovigen. Als Indiase christenen hebben we geleerd om mensen met een ander geloof echt te omarmen. Terwijl we tegelijk vasthouden aan onze christelijke overtuiging. We weten immers dat Hij de levende God is, die spreekt en geneest!’

Wat kunnen Nederlandse christenen leren van hun Indiase geloofsgenoten? Bala: ‘We zien hier zelden dat niet-christenen verwelkomd worden in een kerk. Hebben Nederlandse christenen geen andersgelovige vrienden en collega’s? Of houden Nederlandse christenen hun geloof liever een beetje privé? Nederlandse christenen mogen best wat onbevangener voor hun geloof uitkomen. Je gelooft toch in de levende God?’

Over de auteur
Ronald Westerbeek

Ronald Westerbeek werkt als theoloog voor de charismatische vernieuwingsbeweging New Wine.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief