Serie verandert Godsbeeld: Esther Veerman

OnderWeg | 31 oktober 2015
  • Interview
  • Thema-artikelen

Wat we meemaken in ons leven bepaalt mede ons beeld van God. Drie mensen vertellen over hun ervaring met God. Dit is het verhaal van Esther Veerman.

Esther Veerman: ‘Ik had het bange gevoel dat ik niet alleen verdwaald was, maar ook niet gevonden kon worden.’

Esther Veerman: ‘Ik had het bange gevoel dat ik niet alleen verdwaald was, maar ook niet gevonden kon worden.’

Als kind heb ik ernstige traumatiserende ervaringen gehad in de vorm van huiselijk en seksueel geweld. Dat doet wat met je geloof, daar is geen ontkomen aan. Als kind kon ik daar geen woorden aan geven, maar in mijn volwassenheid raakte mijn bestaan volkomen ontwricht en daarmee ook het vanzelfsprekende van mijn geloof. Ik probeerde lange tijd ‘normaal’ door te leven en vermeed de ellende diep van binnen.

Ik ging theologie studeren, op zoek naar een barmhartige God. Ik had grote vraagtekens bij dogmatici die de vragen over God zo mooi konden beredeneren. Ik kon me daar niets bij voorstellen. Er waren te veel losse eindjes in mijn bestaan, ik was verdwaald in mijzelf.

Echt mis ging het toen ik moest worden opgenomen in een psychiatrisch ziekenhuis en als moeder niet meer voor mijn jonge kind kon zorgen. Ik herinner me dat een verpleegkundige verwijtend vroeg: ‘Voel je echt niets als je een baby’tje op de afdeling hoort huilen?’, terwijl ik van binnen stierf van pijn en verdriet. Toen ik in de separeer zat, leek het of er voor mij geen plaats was in deze wereld of bij God. Ik was nergens thuis, zoals Jezus geen plaats had om zijn hoofd neer te leggen. In het diepst van mijn eenzaamheid en pijn wist ik niet meer wie God was en of Hij zich ooit om mij bekommerd had.

Gedurende een aantal jaren was ik suïcidaal. Tot ik in traumatherapie langzaam leerde begrijpen welke vreselijke ellende mij was aangedaan, en dat dat kleine meisje niets te verwijten viel. Langzaam leerde ik mezelf los te weken van het schuldgevoel en de schaamte die de daders me hadden opgelegd en die me het gevoel gaven dat ik mezelf nooit zou kunnen vergeven. Door de schuld terug te leggen bij de daders en hen verantwoordelijk te stellen voor hun daden, leer ik langzaam te beseffen dat ook ik als mens gewenst en gewild ben, en dat er misschien, heel misschien, een God is, die ook mijn schepper is.

Tijdens therapie kwam het bange gevoel terug dat ik als meisje had, namelijk dat ik het verloren schaapje was dat niet alleen verdwaald was, maar ook niet gevonden kon worden. Dat de afgrond waarin ik verborgen lag buiten het bereik van God en Jezus was. Nu leer ik dat ik uiteindelijk als door de dood heen teruggevonden word en mag opstaan als een nieuw mens. Ik ben gebutst en gebeukt door een vreselijk moeilijk bestaan en ben nog elke dag bezig met het verwerken daarvan, en toch mag ik leren: ja, ik ben mens, en ik mag er zijn. En: God is met mij.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief