Seksverslaving en de kerk

Praktijkcentrum | 26 november 2016
  • Praktijklokaal

Zomaar een avond in Nijmegen. Een aantal mannen komt bij elkaar. Ze wisselen gedachten, gevoelens en ervaringen uit, ze zingen en lezen uit de Bijbel, ze bespreken een onderwerp, ze bidden. Wat is daar bijzonder aan? Dat ze er allemaal voor uitkomen dat ze seksverslaafd zijn, dat ze problemen hebben met zelfbevrediging, of met het kijken naar porno.

Welke grenzen bouw je zelf in? Wat is je actieplan om weg te blijven van porno? (beeld BrianAJackson/iStock)

Welke grenzen bouw je zelf in? Wat is je actieplan om weg te blijven van porno? (beeld BrianAJackson/iStock)

Ze ontmoeten elkaar wekelijks en praten dan twee uur lang over hun verslaving. Ze hebben aandacht voor elkaar en bespreken één van de twintig hoofdstukken uit het boek Falling Forward van Craig Lockwood. Zowel het boek als de methode komt uit de wereld van Living Waters, en vanuit die kring kwam ook het initiatief in Nijmegen van de grond. Arjan van Essen, verbonden aan de stichting Living Waters, sprak op een New Wine-conferentie over seksverslaving en dat was de aanleiding voor het initiatief, met volledige medewerking van de kerkenraad van de CGKv Nijmegen.

De initiatiefnemer: ‘Dat laatste is belangrijk. Je moet zo’n mannengroep niet los zien van pastorale hulp binnen de gemeente. Daarnaast kan ook andere hulp nodig zijn.’ Zelf heeft hij een lang traject van verslaving en behandeling achter de rug. De behandelende psycholoog verklaarde hem voor genezen: ‘Een Godswonder.’

Drie elementen zijn in de benadering van Living Water belangrijk:

  • Aandacht voor het gedrag. Welke grenzen bouw je zelf in? Wat is je actieplan om weg te blijven van porno?
  • Aandacht voor de verhouding met God (het geestelijke aspect). Het gaat nog steeds om zonde waarvoor het kruis van Christus nodig is.
  • Aandacht voor de wortels van het probleem. Hoe is de verslavingscyclus ontstaan? Het raakt je identiteit, je verleden speelt een rol.

Bijzonder aan deze avonden is dat de mannen in alle gelijkwaardigheid bij elkaar zijn. Ze hebben naar elkaar geen hulpverlenende rol en meten zich geen oordeel over de ander aan.

Eén van de aspecten die besproken worden is de invloed van de seksverslaving op de (huwelijks)relatie, als die er is. ‘Mijn vrouw is deelgenoot, mijn oudste kind weet ervan, de andere kinderen nog niet.’ Living Waters geeft ook aandacht aan dit aspect. De groep hoopt op openheid voor seksverslaving, vooral met het oog op mannen die er in hun eentje mee worstelen. De deelnemers hebben de indruk dat het zeker in christelijke kring steeds meer als probleem wordt erkend.

Nijmegen is niet de enige plaats waar een groep bij elkaar komt; de website van Living Waters Nederland vermeldt ook groepen in Ede en Assen.

Webtips
www.lwnederland.nl
www.youtube.com/watch?v=xLZJub849dY (seminar Arjan van Essen)
www.purity4life.nl
www.praktijkcentrum.org/app/uploads/2013/08/seksverslaving.pdf
www.kostbaarvaatwerk.nl (gericht op ‘vrouwen van’)

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief